Friday, March 31, 2017

الله فى الحدث(101) اعتناق ملكة مصر للمسيحية , أول دولة عربية

https://www.youtube.com/watch?v=1alNHAEkF-A

The Nasly converted from Islam because she claimed that her grand father Suliman il-Fransawi converted to Islam by force.

She converted because she thought that Mother of Jesus performed miracles for her to recover from surgery operation. Hallucination of course, the virgin miracles are nonsense.

In 1955 in American there were rarely mosques or Muslims community to have contacts with her.

The qomos ignores the story that the daughter of Nasley was shot and killed by the Coptic Riad Ghali .

Nazli Sabri (Arabicنزلي صبري / نازلى صبرى‎‎; TurkishNazlı Sabri; 25 June 1894 – 29 May 1978) was Queen of Egypt from 1919 to 1936 as the second wife of King Fuad.
Early life
Nazli was born on 25 June 1894.[2] Her father was Abdur Rahim Sabri Pasha,[3] minister of agriculture and governor of Cairo, and her mother was Tawfika Khanum Sharif. Nazli had a brother, Sherif Sabri Pasha, and a sister.[3]
She was the maternal granddaughter of Major General Muhammad Sharif Pasha, prime minister and minister of foreign affairs, who was of Turkish origin.[4] She was also a great-granddaughter of the French-born officer Suleiman Pasha.[5]
Nazli first went to the Lycée de la Mère-de-Dieu in Cairo, and later to the Collège Notre-Dame de Sion in Alexandria. Following the death of her mother, she and her sister were sent to a boardingschool in ParisFrance, for two years. After returning, Nazli married an Egyptian aristocrat, but soon she divorced.[6] Then she had an affair with Saeed Zaghloul, nephew of nationalist leader Saad Zaghloul.[6] She was almost engaged to him.[6] However, both men left Egypt following the 1919 revolution.[6]
Marriage to Fuad
The Sultan of EgyptFuad I first saw Nazli at an opera performance.[6] On 12 May 1919, Fuad proposed to her, although he was 25 years her senior. On 24 May 1919 Nazli married Sultan Fuad I at Bustan Palace, Cairo. It was the second marriage for both Nazli and Fuad.[6] She later moved to the haramlek in the Abbasiya Palace. She was under pressure from her husband to produce a son, and was warned that she would confined to the haremlek if she did not do so. After the birth of their only son, Farouk, she was allowed to move into Koubbeh Palace with her husband. When Fuad's title was altered to King, she was given the title of Queen. She then had four daughters: FawziaFaizaFaika, and Fathiya.
Restricted to the palace throughout most of Fuad's reign, she was permitted to attend opera performances, flower shows, and other ladies-only cultural events. As her upbringing had left her remarkably educated, cultured and emancipated for an Egyptian woman of the time, she found this prescribed existence backward and stifling.[7] It was said that whenever the royal couple fought, she was slapped by the king and confined to her suite for weeks. It was also alleged that she tried to commit suicide by overdosing on aspirin.
Nazli accompanied the king during part of his four-month tour of Europe in 1927, and was much fêted in France because of her French ancestry. With the inauguration of Parliament in 1924, she was among the royal attendees at the opening ceremony, seated in a special section of the guest gallery.
Later years
Following the death of King Fuad in 1936, her son Farouk became the new King of Egypt, and she became the Queen Mother. Her brother Sherif Sabri Pasha served on the three-member Regency Council that was formed during Farouk's minority. In 1946, Nazli left Egypt and went to the United States for treatment for a kidney ailment.
In August 1950, King Farouk deprived the Queen Mother, and her daughter Princess Fathia of their rights and titles. This was due to latter's marriage, which Nazli supported, but was against Farouk's wishes, to Riyad Ghali Effendi, a Coptic Christian.
In 1955 Nazli purchased, for $63,000, a 28-room mansion in Beverley Hills, were she lived with Fathia, her son-in-law, and their two children, and lead an active social life.[8] She also converted to Christianity, changing her name to Mary-Elizabeth.[9]
In 1965, Nazli attended the funeral of Farouk, in Rome.[6]
Following Fathia's divorce, Nazli moved to a small apartment in Westwood, Los Angeles, where Fathia eventually joined her after temporarily moving to Hawaii.[10] [11]
To meet debt demands, in 1975 Nazli sent her principal jewellery to auction at Sothebys, including a magnificent art deco tiara (720 diamonds weighing 274 carats) and matching necklace commissioned in 1938 from Van Cleef & Arpels.[12] They sold for $127,500 and $140,000 respectively. However, Nazli and Fathia still ended up in bankruptcy court. In 1978, Fathia's jewellery was also sold to meet debts.[13]
In 1976, Nazli sent a request to the then President of Egypt, Anwar Sadat, that passports be provided to her and Princess Fathia to give them right of return to Egypt. Eventually she settled in the US, due to her painful illness. She died on 29 May 1978 in Los AngelesCalifornia.[14]
Legacy
In 2008, Rawia Rashed published a book about Queen Nazli, titled Nazli, Malika Fi El Manfa (Nazli, A Queen in Exile).[6] Based on this book, an Egyptian TV series provided an account for the life of Queen Nazli, Queen in Exile, starring Egyptian actress Nadia Al Jundi in 2010.[15]
Queen Nazli's art deco necklace reappeared at a Sotheby's sale in December 2015.
Titles and styles
  • 26 May 1919 – 15 March 1922: Her Gloriness The Sultana (FrenchSa Hautesse la SultaneArabicعظمة السلطانة‎‎)[16]
  • 15 March 1922 – 20 January 1938: Her Majesty The Queen (FrenchSa Majesté la ReineArabicجلالة الملكة‎‎)[1]
  • 20 January 1938 – 8 August 1950: Her Majesty The Queen Mother (FrenchSa Majesté la Reine MereArabicجلالة الملكة الام‎‎)[17]
https://www.revolvy.com/main/index.php?s=Nazli%20Sabri&item_type=topic

Death
On 10 December 1976, the day she was returning to Egypt, she went to her ex-husband's house by the excuse of "taking Ghali's mother's (Galila) clothes". When she went, she found Ghali drunk, and not wanting her to leave, and using his revolver, he shot her with 6 shots in her head. Then, Ghali tried to kill himself but he survived. He went to prison. Some reports say he only served a year in prison, due to ill health.

 Nazli and Fathia both converted from Islam to Catholicism

سؤال جريء 486 الفيديو الذي دمر قناة سؤال جريء الجزء الأول


سؤال جريء 486 لماذا يصلي المسلم؟ كافر رشيد




سؤال جريء 486 لماذا يصلي المسلم؟  كافر رشيد

Rachid wants to destroy important corner of Islam that Salat or Prayer.

He is deceptive and liar. Catholics can go every day for Qudas to the church.

Rashid calling Islamic prayers are dictatorship.

Muslims who call him are stupid. Do they want to learn Islam from Kafir possessed by demonic powers and Shitan?

This program statements by Kafir Rachid are lies.

Muslims should ignore this kafir. He in other of his programs attackd absolution and kiblah in mosques.




Wednesday, March 29, 2017

برومو "بلاحدود" المستعرب الصيني البروفيسور لي جن جونغ


Daniel and Susanna Painting two lecherous Jewish elders by Guido Reni



Jewish Elders

two lecherous Jewish elders 

Susanna tells how Daniel saves the reputation of a young Jewish girl when two lecherous Jewish elders condemn her to death, supposedly for unchastity, but actually because she resisted their advances. Daniel's clever cross-examination unmasks their evil and leads to their deaths. The story is unique in that the villains are Jews instead of heathens; it may have been written as a polemic by the Pharisees against the Saducees, who, according to their opponents, were abusing their control of the courts

Tuesday, March 28, 2017

Ray Hagins: The False Teachings of The Apostle Paul





Ray Hagins: The False Teachings of The Apostle Paul

Great Muslim Women IAchievments and Islamic Hater Kafir Wafaa Sultan Who Disparage Muslim Women

New York Moda Haftası_Tesettür  (13).jpg

السبورة


حصلت بهية شهاب، أستاذ الممارسة المساعد في قسم الفنون بالجامعة الأمريكية بالقاهرة على جائزة اليونسكو - الشارقة للثقافة العربية، لتصبح أول امرأة عربية تحصل على هذه الجائزة. تم منح كل من شهاب وزميلها، الفنان الفرنسي 'إيل سيد'، الجائزة لاستخدامهما المبتكر للخط العربي في فن الشارع.
تقول شهاب، الحاصلة على درجة الماجستير من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 2009 والدكتوراه من جامعة لايدن بهولندا عام 2017، "يشرفني أن أكون أول امرأة عربية تحصل على جائزة اليونسكو للثقافة العربية، ويسرني أن أشاركها مع صديقي العزيز. هذه الجائزة هي اعتراف واضح بدور فن الشارع العربي كأداة قوية للتعبير وأتمنى أن تمهد هذه الجائزة الطريق لمزيد من النساء من العالم العربي ليطمحن إلى مستقبل أفضل ولتحقيق أحلامهن."

أنشئت جائزة اليونسكو - الشارقة للثقافة العربية، في عام 1998 وتمنح لمن تساعد إنجازاتهم في فهم أكبر للفن والثقافة العربية، كجزء من مهمة اليونسكو الأكبر لتعزيز التبادل الثقافي. ويتم اختيار الاثنين الفائزين كل عام من قبل المدير العام لليونسكو، بناء على توصيات من هيئة من الخبراء في مجال الفن والثقافة العربية. واعترافا بمساهماتهم الكبيرة في تخصصاتهم، يمنح الفائزون جوائز مادية مناصفة بينهما. سيتم تقديم الجوائز هذا العام في حفل سيقام يوم 18 أبريل في مقر اليونسكو في باريس.

من خلال عملها كفنانة ومصممة ومؤرخة للفن، قامت شهاب لسنوات عديدة بالعمل على دمج الكتابة العربية القديمة في السياق الحديث لاستخدامها في التصميم الجرافيكي والثقافة البصرية العربية. وعلى وجه التحديد، أشادت جائزة اليونسكو - الشارقة للثقافة العربية بمشروعها "لا ألف مرة"، وهو عمل فني جمعت به 1000 مثال من حروف اللام والألف التي كتبها المصممين والخطاطين عبر التاريخ باللغة العربية وتم استخدامه كجرافيتي. تعرض أعمال شهاب الفنية موضوعات متعددة منها موضوعات شخصية وموضوعات تتعلق بالسياسة، والاقتصاد، والجنوسة  وتستخدم الفن باستمرار كأداة قوية للتغيير الاجتماعي.

حصلت شهاب على العديد من الجوائز والأوسمة الأخرى في حياتها المهنية المتميزة، فقد كانت واحدة من بين المئة امرأة الأكثر إلهاما في العالم لعام  2014  في قائمة ال"بي بي سي" وهي من متحدثي مؤتمر تيد، ومن ضمن قائمة الخريجين المتميزين من الجامعة الأمريكية في بيروت وحاصلة على جائزة برينس كلوز لعام 2016.

Beethoven Choral Fantasy - Cairo Symphony Orchestra/Sarah Ayoub


Egyptian Muslim Woman

eat your heart out liar Kafir Wfaa Sultan

Jahanam


///////////////////////////////////////

أصغر من نال المنصب.. يسرا بدوان تتولى رسميا رئاسة بلدية فلسطينية



باتت المهندسة الفلسطينية يسرا محمد سعيد بدوان، 26 سنة، أمس الخميس، أول فلسطينية في مثل هذا العمر تتولى رئاسة بلدية عزون شرق قلقيلية شمال الضفة الغربية المحتلة.
وقبل نحو أسبوعين، انتخبت يسرا في عضوية بلدية عزون، بعد فوز "كتلة الأسرى"، وفازت الكتلة بأربعة مقاعد في الانتخابات المحلية الفلسطينية، وقبل يومين اختارتها الكتل المنتخبة لعضوية المجلس البلدي المكون من 11 عضوا، رئيس بلدية لبلدتهم بـ6 أصوات مقابل 5.
وذكرت وكالة أنباء المراة أن هذه لم تكن المرة الأولى التي تترشح يسرا فيها للانتخابات المحلية، فقد قررت العام الماضي المشاركة بكتلة ترأسها، لكن تأجلت الانتخابات المحلية بقرار من الحكومة الفلسطينية، وتقول : "عاودت هذا العام الترشح ضمن قائمة مستقلة، ووجدت تشجيعا من الأهل والأصدقاء على خوض الانتخابات، لأنني أؤمن بحق مشاركة المرأة في العملية السياسية".
تخرجت الشابة الفلسطينية عام 2012، من كلية الهندسة الكهربائية في جامعة فلسطين التقنية بمدينة طولكرم شمال الضفة، وكانت متفوقة دوما في دراستها، وتعمل الآن لدى شركة مقاولات.
وتؤكد رئيس بلدية عزون، أن "السن لا علاقة لها بالكفاءة والمقدرة على تقديم الأفضل، وتساعدني طبيعة عملي ودراستي، لكنني أمد يدي للتعلم، وأستفيد من الجميع، وكثيرين حاليا يقدمون لي النصح ويدعمونني. أنا أريد خدمة بلدتي ولست طامعة بالمنصب، فلكل مجتهد نصيب وآمل أن أنجح في قيادتي للبلدية".
تتابع يسرا تفاعل الفلسطينيين على مواقع التواصل الاجتماعي وردودهم حول اختيارها للمنصب، سواء السلبية أو الإيجابية، لكنها تشدد على أن الردود السلبية رغم قلتها إلا أنها أعطتها حافزا لإثبات ذاتها في قيادة البلدية، وتقول: "أنا أشجع فئة الشباب، خصوصاً الإناث، أن ينخرطوا في قضايا المجتمع، يوجد لدينا طاقات شبابية يمكن الاستفادة منها".  

Muslim and Islam Hater Wafaa Sultan TV Show is Fraud and Total Failure Great Beautiful Muslim Women

This Wafaa Sultan TV program is total failure and I predict it will unfold soon. The program is total lies and ultimate stupidity and she deems Muslim women and paint dark picture.
Her program is lies, lies, lies, lies, ...
She was Alawi by creed and she is not Muslim ever, ever, ever one moment of her life.

Can idiot Wafaa Sultan fly an airplane like these Muslim women? This arrogant woman.

Egyptian airline's first all-female flight crews take to skies

Egyptair has dispatched its first two flights staffed exclusively by women and said it has a total of 12 female pilots and co-pilots working on different types of aircraft.

The two flights departed for Abu Dhabi, in the United Arab Emirates, and Kuwait from Cairo at the same time on Wednesday.

Women Position  in Muslim Country, Egypt

EgyptAir female only crew



















http://www.independent.co.uk/news/world/africa/egyptair-airline-first-all-female-flight-crews-takes-to-skies-a7650081.html

New York Moda Haftası_Tesettür  (17).jpg

Muslim Women Fashion Show in New York City

New York Moda Haftası_Tesettür  (16).jpg

New York Moda Haftası_Tesettür  (15).jpg

New York Moda Haftası_Tesettür  (9).jpg

New York Moda Haftası_Tesettür  (10).jpg

New York Moda Haftası_Tesettür  (11).jpg

New York Moda Haftası_Tesettür  (13).jpg

أستاذة الجامعة الأمريكية بالقاهرة بهية شهاب أول امرأة عربية تحصل على جائزة اليونسكو..الشارقة للثقافة العربية

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
حصلت بهية شهاب، أستاذ الممارسة المساعد في قسم الفنون بالجامعة الأمريكية بالقاهرة على جائزة اليونسكو - الشارقة للثقافة العربية، لتصبح أول امرأة عربية تحصل على هذه الجائزة. تم منح كل من شهاب وزميلها، الفنان الفرنسي 'إيل سيد'، الجائزة لاستخدامهما المبتكر للخط العربي في فن الشارع.

السبورة

تقول شهاب، الحاصلة على درجة الماجستير من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 2009 والدكتوراه من جامعة لايدن بهولندا عام 2017، "يشرفني أن أكون أول امرأة عربية تحصل على جائزة اليونسكو للثقافة العربية، ويسرني أن أشاركها مع صديقي العزيز. هذه الجائزة هي اعتراف واضح بدور فن الشارع العربي كأداة قوية للتعبير وأتمنى أن تمهد هذه الجائزة الطريق لمزيد من النساء من العالم العربي ليطمحن إلى مستقبل أفضل ولتحقيق أحلامهن."

أنشئت جائزة اليونسكو - الشارقة للثقافة العربية، في عام 1998 وتمنح لمن تساعد إنجازاتهم في فهم أكبر للفن والثقافة العربية، كجزء من مهمة اليونسكو الأكبر لتعزيز التبادل الثقافي. ويتم اختيار الاثنين الفائزين كل عام من قبل المدير العام لليونسكو، بناء على توصيات من هيئة من الخبراء في مجال الفن والثقافة العربية. واعترافا بمساهماتهم الكبيرة في تخصصاتهم، يمنح الفائزون جوائز مادية مناصفة بينهما. سيتم تقديم الجوائز هذا العام في حفل سيقام يوم 18 أبريل في مقر اليونسكو في باريس.

من خلال عملها كفنانة ومصممة ومؤرخة للفن، قامت شهاب لسنوات عديدة بالعمل على دمج الكتابة العربية القديمة في السياق الحديث لاستخدامها في التصميم الجرافيكي والثقافة البصرية العربية. وعلى وجه التحديد، أشادت جائزة اليونسكو - الشارقة للثقافة العربية بمشروعها "لا ألف مرة"، وهو عمل فني جمعت به 1000 مثال من حروف اللام والألف التي كتبها المصممين والخطاطين عبر التاريخ باللغة العربية وتم استخدامه كجرافيتي. تعرض أعمال شهاب الفنية موضوعات متعددة منها موضوعات شخصية وموضوعات تتعلق بالسياسة، والاقتصاد، والجنوسة  وتستخدم الفن باستمرار كأداة قوية للتغيير الاجتماعي.

حصلت شهاب على العديد من الجوائز والأوسمة الأخرى في حياتها المهنية المتميزة، فقد كانت واحدة من بين المئة امرأة الأكثر إلهاما في العالم لعام  2014  في قائمة ال"بي بي سي" وهي من متحدثي مؤتمر تيد، ومن ضمن قائمة الخريجين المتميزين من الجامعة الأمريكية في بيروت وحاصلة على جائزة برينس كلوز لعام 2016.


Saturday, March 25, 2017

Akh Rachid the Super Islam Hater Fanatic andhis Deception

The cross worshiper Akh Rachid the Kafir is master of deception. He takes the view of Shareeah by very small segment of Muslims as the view of the rest majority of Muslims. He is despicable.

The father is god
The son is god
Jesus is god
the holy spirit is god
Whole together is one god.
Now for Jesus, he his half brother James according to some Protestant groups.

Oh boy.

Friday, March 24, 2017

جديد وقبل قليل . سؤال جريء 485 - من هم الأقباط

 . سؤال جريء 485 - من هم الأقباط 

There should be no any change in the way history of Egypt is taught to appease the Copts.

The gizyah and taxes goes to al dawlah al-ommawiya and Abbasiyah for protection and sustaining Khaleefah army.

The Coptic man use the word occupation for Khilafah.

This guy guest is extremist and revolutionary.

What happened to mosques in Spain????

What happened to mosques in Greece????

What happened to mosques in Bulgaria????



What happened to mosques in Balkan????

What happened to mosques in Crimea????

This guy Rachid is a fanatic.

Reviving Kafirism. 

The idiot wants Muslim students in Egypt to study kafir saints.

بسّام جرّار المرتدون Bassam Jarrar




Thursday, March 23, 2017

الله فى الحدث (100)

https://www.youtube.com/watch?v=ZU2ppMMSTGs

Zakaria Botros lies when he said that his program only for raising questions to Muslims also he does not insult, A liar. His program full of name calling.
 he and his guy name Kair Ga3far and phone callers are cowards who insult Quraan and prophet Muhamed and phone callers.
Shinoodah is a liar and fond of Botros and watch it regularly.
Algerian Amazeeg, caller who left Islam Maleek is a jerk.

Monday, March 20, 2017

Ray Hagins: The False Teachings of The Apostle Paul


People that currently have faith and belief in a myth are a force against the truth. Believing in things that do not exist is the worst thing you can do. That is why i offer you the chance to still convert to the truth of Life ( best explanation of the big picture of life in every facet) Google TruthContest read the Present



Saturday, March 18, 2017

سؤال جريء 484 الغرب والإسلام؟ رشيد الكافر


Lies, Lies, Lies, Lies

The Muslims in America have big families and many children.

Many are professionals and have small families.

Never met a Muslim have many children. Also any one who cares to have many children to increase number of Muslims. Never, Never, only in the sick man in the head name Rachid.

Saudi and Qatar mosques in America, liar, liar, liar. This low life Rachid must remember that Muslims does not any money in America. They are doctors, engineers, business owners, corporate executives and many wealthy they are not poor you idiot kafir you Rachid.

All the program are lies and wickedness.

حامد راجل واطى

سعيد شخص واطى و حقير


Wednesday, March 15, 2017

تفسير قوله تعالى وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا

http://islam-essence.blogspot.com/2016/05/blog-post.html

ا

تفسير قوله تعالى وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا

الجمعة 20/مايو/2016 - 06:33 م
تفسير قوله تعالى وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
تفسير قوله تعالى وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
 0  0 Google +0 
 طباعة
 
( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين ( 23 ) فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين ( 24 ) ) 

ثم شرع تعالى في تقرير النبوة بعد أن قرر أنه لا إله إلا هو ، فقال مخاطبا للكافرين : ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا ) يعني محمدا صلى الله عليه وسلم ( فأتوا بسورة ) من مثل ما جاء به إن زعمتم أنه من عند غير الله ، فعارضوه بمثل ما جاء به ، واستعينوا على ذلك بمن شئتم من دون الله ، فإنكم لا تستطيعون ذلك . [ ص: 199 ]

قال ابن عباس : ( شهداءكم ) أعوانكم [ أي : قوما آخرين يساعدونكم على ذلك ] . 

وقال السدي ، عن أبي مالك : شركاؤكم [ أي استعينوا بآلهتكم في ذلك يمدونكم وينصرونكم ] . 

وقال مجاهد : ( وادعوا شهداءكم ) قال : ناس يشهدون به [ يعني : حكام الفصحاء ] . 

وقد تحداهم الله تعالى بهذا في غير موضع من القرآن ، فقال في سورة القصص : ( قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين ) [ القصص : 49 ] وقال في سورة سبحان : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) [ الإسراء : 88 ] وقال في سورة هود : ( أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ) [ هود : 13 ] ، وقال في سورة يونس : ( وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ) [ يونس : 37 ، 38 ] وكل هذه الآيات مكية . 

ثم تحداهم [ الله تعالى ] بذلك - أيضا - في المدينة ، فقال في هذه الآية : ( وإن كنتم في ريب ) أي : [ في ] شك ( مما نزلنا على عبدنا ) يعني محمدا صلى الله عليه وسلم . ( فأتوا بسورة من مثله ) يعني : من مثل [ هذا ] القرآن ؛ قاله مجاهد وقتادة ، واختاره ابن جرير . بدليل قوله : ( فأتوا بعشر سور مثله ) [ هود : 13 ] وقوله : ( لا يأتون بمثله ) [ الإسراء : 88 ] وقال بعضهم : من مثل محمد صلى الله عليه وسلم ، يعني : من رجل أمي مثله . والصحيح الأول ؛ لأن التحدي عام لهم كلهم ، مع أنهم أفصح الأمم ، وقد تحداهم بهذا في مكة والمدينة مرات عديدة ، مع شدة عداوتهم له وبغضهم لدينه ، ومع هذا عجزوا عن ذلك ؛ ولهذا قال تعالى : ( فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا ) ولن : لنفي التأبيد أي : ولن تفعلوا ذلك أبدا . وهذه - أيضا - معجزة أخرى ، وهو أنه أخبر أن هذا القرآن لا يعارض بمثله أبدا وكذلك وقع الأمر ، لم يعارض من لدنه إلى زماننا هذا ولا يمكن ، وأنى يتأتى ذلك لأحد ، والقرآن كلام الله خالق كل شيء ؟ وكيف يشبه كلام الخالق كلام المخلوقين ؟ ! 

ومن تدبر القرآن وجد فيه من وجوه الإعجاز فنونا ظاهرة وخفية من حيث اللفظ ومن جهة المعنى ، قال الله تعالى : ( الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ) [ هود : 1 ] ، فأحكمت ألفاظه وفصلت معانيه أو بالعكس على الخلاف ، فكل من لفظه ومعناه فصيح لا يجارى ولا يدانى ، فقد أخبر عن مغيبات ماضية وآتية كانت ووقعت طبق ما أخبر سواء بسواء ، وأمر بكل خير ، ونهى عن كل شر كما قال : ( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ) [ الأنعام : 115 ] أي : صدقا في الأخبار وعدلا في الأحكام ، فكله حق وصدق وعدل وهدى ليس فيه مجازفة ولا كذب ولا افتراء ، [ ص: 200 ] كما يوجد في أشعار العرب وغيرهم من الأكاذيب والمجازفات التي لا يحسن شعرهم إلا بها ، كما قيل في الشعر : إن أعذبه أكذبه ، وتجد القصيدة الطويلة المديدة قد استعمل غالبها في وصف النساء أو الخيل أو الخمر ، أو في مدح شخص معين أو فرس أو ناقة أو حرب أو كائنة أو مخافة أو سبع ، أو شيء من المشاهدات المتعينة التي لا تفيد شيئا إلا قدرة المتكلم المعبر على التعبير على الشيء الخفي أو الدقيق أو إبرازه إلى الشيء الواضح ، ثم تجد له فيها بيتا أو بيتين أو أكثر هي بيوت القصيد وسائرها هذر لا طائل تحته . 

وأما القرآن فجميعه فصيح في غاية نهايات البلاغة عند من يعرف ذلك تفصيلا وإجمالا ممن فهم كلام العرب وتصاريف التعبير ، فإنه إن تأملت أخباره وجدتها في غاية الحلاوة ، سواء كانت مبسوطة أو وجيزة ، وسواء تكررت أم لا ، وكلما تكرر حلا وعلا ، لا يخلق عن كثرة الرد ، ولا يمل منه العلماء ، وإن أخذ في الوعيد والتهديد جاء منه ما تقشعر منه الجبال الصم الراسيات ، فما ظنك بالقلوب الفاهمات ، وإن وعد أتى بما يفتح القلوب والآذان ، ويشوق إلى دار السلام ومجاورة عرش الرحمن ، كما قال في الترغيب : ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ) [ السجدة : 17 ] وقال : ( وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون ) [ الزخرف : 71 ] ، وقال في الترهيب : ( أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر ) [ الإسراء : 68 ] ، ( أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير ) [ الملك : 16 ، 17 ] وقال في الزجر : ( فكلا أخذنا بذنبه ) [ العنكبوت : 40 ] ، وقال في الوعظ : ( أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون ) [ الشعراء : 205 - 207 ] إلى غير ذلك من أنواع الفصاحة والبلاغة والحلاوة ، وإن جاءت الآيات في الأحكام والأوامر والنواهي ، اشتملت على الأمر بكل معروف حسن نافع طيب محبوب ، والنهي عن كل قبيح رذيل دنيء ؛ كما قال ابن مسعود وغيره من السلف : إذا سمعت الله تعالى يقول في القرآن : ( يا أيها الذين آمنوا ) فأوعها سمعك فإنه خير ما يأمر به أو شر ينهى عنه . ولهذا قال تعالى : ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم ) الآية [ الأعراف : 157 ] ، وإن جاءت الآيات في وصف المعاد وما فيه من الأهوال وفي وصف الجنة والنار وما أعد الله فيهما لأوليائه وأعدائه من النعيم والجحيم والملاذ والعذاب الأليم ، بشرت به وحذرت وأنذرت ؛ ودعت إلى فعل الخيرات واجتناب المنكرات ، وزهدت في الدنيا ورغبت في الأخرى ، وثبتت على الطريقة المثلى ، وهدت إلى صراط الله المستقيم وشرعه القويم ، ونفت عن القلوب رجس الشيطان الرجيم . 

ولهذا ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ما من نبي من الأنبياء إلا قد أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله [ ص: 201 ] إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة لفظ مسلم . وقوله : وإنما كان الذي أوتيته وحيا أي : الذي اختصصت به من بينهم هذا القرآن المعجز للبشر أن يعارضوه ، بخلاف غيره من الكتب الإلهية ، فإنها ليست معجزة [ عند كثير من العلماء ] والله أعلم . وله عليه الصلاة والسلام من الآيات الدالة على نبوته ، وصدقه فيما جاء به ما لا يدخل تحت حصر ، ولله الحمد والمنة . 

[ وقد قرر بعض المتكلمين الإعجاز بطريق يشمل قول أهل السنة وقول المعتزلة في الصوفية ، فقال : إن كان هذا القرآن معجزا في نفسه لا يستطيع البشر الإتيان بمثله ولا في قواهم معارضته ، فقد حصل المدعى وهو المطلوب ، وإن كان في إمكانهم معارضته بمثله ولم يفعلوا ذلك مع شدة عداوتهم له ، كان ذلك دليلا على أنه من عند الله ؛ لصرفه إياهم عن معارضته مع قدرتهم على ذلك ، وهذه الطريقة وإن لم تكن مرضية لأن القرآن في نفسه معجز لا يستطيع البشر معارضته ، كما قررنا ، إلا أنها تصلح على سبيل التنزل والمجادلة والمنافحة عن الحق وبهذه الطريقة أجاب فخر الدين في تفسيره عن سؤاله في السور القصار كالعصر ) و إنا أعطيناك الكوثر ) ] . 

وقوله تعالى : ( فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين ) أما الوقود ، بفتح الواو ، فهو ما يلقى في النار لإضرامها كالحطب ونحوه ، كما قال : ( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا ) [ الجن : 15 ] وقال تعالى : ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون ) [ الأنبياء : 98 ] . 

والمراد بالحجارة هاهنا : هي حجارة الكبريت العظيمة السوداء الصلبة المنتنة ، وهي أشد الأحجار حرا إذا حميت ، أجارنا الله منها . 

قال عبد الملك بن ميسرة الزراد عن عبد الرحمن بن سابط ، عن عمرو بن ميمون ، عن عبد الله بن مسعود ، في قوله تعالى : ( وقودها الناس والحجارة ) قال : هي حجارة من كبريت ، خلقها الله يوم خلق السماوات والأرض في السماء الدنيا ، يعدها للكافرين . رواهابن جرير ، وهذا لفظه . وابن أبي حاتم ، والحاكم في مستدركه وقال : على شرط الشيخين . 

وقال السدي في تفسيره ، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة عن ابن مسعود ، وعن ناس من الصحابة : ( فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة ) أما الحجارة فهي حجارة في النار من كبريت أسود ، يعذبون به مع النار . 

وقال مجاهد : حجارة من كبريت أنتن من الجيفة . وقال أبو جعفر محمد بن علي : [ هي ] حجارة من كبريت . وقال ابن جريج : حجارة من كبريت أسود في النار ، وقال لي عمرو بن دينار : [ ص: 202 ] أصلب من هذه الحجارة وأعظم . 

[ وقيل : المراد بها : حجارة الأصنام والأنداد التي كانت تعبد من دون الله كما قال : ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ) الآية [ الأنبياء : 98 ] ، حكاه القرطبي وفخر الدين ورجحه على الأول ؛ قال : لأن أخذ النار في حجارة الكبريت ليس بمنكر فجعلها هذه الحجارة أولى ، وهذا الذي قاله ليس بقوي ؛ وذلك أن النار إذا أضرمت بحجارة الكبريت كان ذلك أشد لحرها وأقوى لسعيرها ، ولا سيما على ما ذكره السلف من أنها حجارة من كبريت معدة لذلك ، ثم إن أخذ النار في هذه الحجارة - أيضا - مشاهد ، وهذا الجص يكون أحجارا فتعمل فيه بالنار حتى يصير كذلك . وكذلك سائر الأحجار تفخرها النار وتحرقها . وإنما سيق هذا في حر هذه النار التي وعدوا بها ، وشدة ضرامها وقوة لهبها كما قال : ( كلما خبت زدناهم سعيرا ) [ الإسراء : 97 ] . وهكذا رجح القرطبي أن المراد بها الحجارة التي تسعر بها النار لتحمى ويشتد لهبها قال : ليكون ذلك أشد عذابا لأهلها ، قال : وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : كل مؤذ في النار وهذا الحديث ليس بمحفوظ ولا معروف ثم قال القرطبي : وقد فسر بمعنيين ، أحدهما : أن كل من آذى الناس دخل النار ، والآخر : كل ما يؤذي فهو في النار يتأذى به أهلها من السباع والهوام وغير ذلك ] . 

وقوله تعالى : ( أعدت للكافرين ) الأظهر أن الضمير في ( أعدت ) عائد إلى النار التي وقودها الناس والحجارة ، ويحتمل عوده على الحجارة ، كما قال ابن مسعود ، ولا منافاة بين القولين في المعنى ؛ لأنهما متلازمان . 

و ( أعدت ) أي : أرصدت وحصلت للكافرين بالله ورسوله ، كما قال [ محمد ] بن إسحاق ، عن محمد ، عن عكرمة ، أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : ( أعدت للكافرين ) أي : لمن كان على مثل ما أنتم عليه من الكفر . 

وقد استدل كثير من أئمة السنة بهذه الآية على أن النار موجودة الآن لقوله : ( أعدت ) أي : أرصدت وهيئت وقد وردت أحاديث كثيرة في ذلك منها : تحاجت الجنة والنار ومنها : استأذنت النار ربها فقالت : رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف ، وحديث ابن مسعود سمعنا وجبة فقلنا ما هذه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا حجر ألقي به من شفير جهنم منذ سبعين سنة ، الآن وصل إلى قعرها وهو عند مسلم وحديث صلاة الكسوف وليلة الإسراء وغير ذلك من الأحاديث المتواترة في هذا المعنى ، وقد خالفت المعتزلة بجهلهم في هذا ووافقهم القاضي منذر بن سعيد البلوطي قاضي الأندلس . [ ص: 203 ]



قوله : ( فأتوا بسورة من مثله ) وقوله في سورة يونس : ( بسورة مثله ) [ يونس : 38 ] يعم كل سورة في القرآن طويلة كانت أو قصيرة ؛ لأنها نكرة في سياق الشرط فتعم كما هي في سياق النفي عند المحققين من الأصوليين كما هو مقرر في موضعه ، فالإعجاز حاصل في طوال السور وقصارها ، وهذا ما أعلم فيه نزاعا بين الناس سلفا وخلفا ، وقد قال الإمام العلامة فخر الدين الرازي في تفسيره : فإن قيل : قوله : ( فأتوا بسورة من مثله ) يتناول سورة الكوثر وسورة العصر ، و ( قل يا أيها الكافرون ) ونحن نعلم بالضرورة أن الإتيان بمثله أو بما يقرب منه ممكن . فإن قلتم : إن الإتيان بمثل هذه السور خارج عن مقدور البشر كان مكابرة ، والإقدام على هذه المكابرات مما يطرق بالتهمة إلى الدين : قلنا : فلهذا السبب اخترنا الطريق الثاني ، وقلنا : إن بلغت هذه السورة في الفصاحة حد الإعجاز فقد حصل المقصود ، وإن لم يكن كذلك ، كان امتناعهم من المعارضة مع شدة دواعيهم إلى تهوين أمره معجزا ، فعلى التقديرين يحصل المعجز ، هذا لفظه بحروفه . والصواب : أن كل سورة من القرآن معجزة لا يستطيع البشر معارضتها طويلة كانت أو قصيرة . 

قال الشافعي ، رحمه الله : لو تدبر الناس هذه السورة لكفتهم : ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) [ سورة العصر ] . وقد روينا عن عمرو بن العاص أنه وفد على مسيلمة الكذاب قبل أن يسلم ، فقال له مسيلمة : ماذا أنزل على صاحبكم بمكة في هذا الحين ؟ فقال له عمرو : لقد أنزل عليه سورة وجيزة بليغة فقال : وما هي ؟ فقال : ( والعصر إن الإنسان لفي خسر ) ففكر ساعة ثم رفع رأسه فقال : ولقد أنزل علي مثلها ، فقال : وما هو ؟ فقال : يا وبر يا وبر ، إنما أنت أذنان وصدر ، وسائرك حقر فقر ، ثم قال : كيف ترى يا عمرو ؟ فقال له عمرو : والله إنك لتعلم أني لأعلم أنك تكذب . 


شاهد المحتوى الأصلي علي بوابة الفجر الاليكترونية - بوابة الفجر: تفسير قوله تعالى وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا