 Robert Bruce Spencer | |
ISLAM HATER DEVIL
EVIL LOOK
| Born | 1962 (age 51–52) |
|---|
Satanic Finger
Robert Spencer was born in 1962 and is of Greek heritage. His grandparents came from what is present day Turkey. He received his M.A. in the field of early Christian studies, and is a self-proclaimed devout Catholic. According to one source, Spencer was a religion teacher at Aquinas High School in the Bronx where some of his former students remember him arguing for the Bible and against birth control. Students mentioned that he now has between 6-8 children.
However, since the cementing of his friendship and alliances withPamela Geller, European anti-Muslim activist Anders Gravers (leader of SIOE) and radical Dutch Euro-supremacist politician Geert Wilders, Robert Spencer has embarked on a course of institutionalizing and organizing against Islam and Muslims under the rubric of “fighting the Jihad.” He is now co-founder and leader in two new anti-Muslim organizations, Freedom Defense Initiative (FDI) and Stop the Islamization of America (SIOA).
: http://www.alukah.net/sharia/0/6621/#ixzz2sljqpLx4
/////////
/////////
- ///////////////////////////////
Background
Spencer received an M.A. in 1986 in religious studies from the University of North Carolina at Chapel Hill. His masters thesis was on Catholic history.[7] He has said he has been studying Islamic theology, law, and history since 1980.[1][8] He worked in think tanks for more than 20 years,[6] and in 2002–2003 did a stint as an adjunct fellow with the Free Congress Foundation, an arm of the Heritage Foundation.[9][10] Spencer named Paul Weyrich, also a Melkite Catholic, as a mentor of his writings on Islam. Spencer writes, "Paul Weyrich taught me a great deal, by word and by example – about how to deal both personally and professionally with the slanders and smears that are a daily aspect of this work."[10] Spencer's first book on Islam was published in 2002.Spencer's views on Islam
Spencer does not believe that traditional Islam is "inherently terroristic" but says he can prove that "traditional Islam contains violent andsupremacist elements", and that "its various schools unanimously teach warfare against and the subjugation of unbelievers".[11] However, he rejects the notion that all Muslims are necessarily violent people.[11] He has said that among moderate Muslims, "there are some who are genuinely trying to frame a theory and practice of Islam that will allow for peaceful coexistence with unbelievers as equals."[12] Spencer has also said that he would welcome any Muslim who renounces jihad and dhimmitude to join him in his "anti-jihadist efforts",[13] but feels that anyone pursuing his called-for reforms will face a difficult task, because "the radicals actually do have a stronger theoretical, theological, and legal basis within Islam for what they believe than the moderates do."[14] He has also argued that many so-called reformers are not interested in genuine reform, but instead are aiming to deflect scrutiny of Islam.[12][14]Spencer has expressed criticism of the Council on American-Islamic Relations (CAIR) and numerous other Muslim advocacy groups that he claims are closely tied to allegedly jihadist organizations such as the Muslim Brotherhood.[15] He has also criticized the employment by CAIR of several Muslims who were[16] convicted on charges relating to terrorism.[17]He has appeared with Ayn Rand Institute speakers on several occasions.[18] In an interview with The Washington Post he was "...asked if he was being deliberately combative and provocative, Spencer chuckled. "Why not?" he asked. "It's fun."[19]In a public debate between Spencer and Daniel C. Peterson, a professor of Islamic studies and Arabic, Peterson was critical about what he described as a selective criticism of Islam, but conceded to Spencer that "yes there is a broad consensus and has been for a long time about certain elements of jihadi teaching," about Spencer's assertion that the schools of Islamic jurisprudence do agree on the necessity to wage war against unbelievers, and that "we are really not disagreeing that much ... terrorism, Islamic terrorism, really does have roots in actual parts of the tradition of Islam."[20][21]Criticism
Karen Armstrong has criticized Spencer's work as showing "entrenched hostility" towards Islam, and his citations of Islamic scripture as cherry-picked,[22] stating among other examples that "Spencer never cites the Koran's condemnation of all warfare as an 'awesome evil', its prohibition of aggression or its insistence that only self-defence justifies armed conflict..." She concludes that "His book is a gift to extremists who can use it to 'prove' ... that the west is incurably hostile to their faith." Spencer responds: "Yet the verse she quotes (2:217) actually says only that warfare during the 'sacred month' is an 'awesome evil', and adds: 'Persecution is worse than killing.'" Spencer accuses Armstrong of context-dropping by omitting the fact that this was a defense for Muhammad's war in response to his persecution.[23]Benazir Bhutto accused Spencer of "falsely constructing a divide between Islam and West". She said he was using the Internet to spread hatred of Islam by presenting a "skewed, one-sided, and inflammatory story that only helps to sow the seed of civilizational conflict".[24]Dinesh D'Souza, of the Hoover Institution, wrote that Spencer downplays the passages of the Quran that urge peace and goodwill to reach one-sided opinions. He contends that Spencer applies a moral standard to Muslim empires that could not have been met by any European empire.[25]In an article discussing Bat Ye'or's 2005 book Eurabia: The Euro-Arab Axis, French academic historian Ivan Jablonka writes that Spencer's views lack academic seriousness. Jablonka also describes Spencer as having a relentless intent to designate "new enemies for wars to come".[26]Fairness and Accuracy in Reporting (FAIR) listed Spencer as a "Smearcaster" in an article in 2008, stating that "by selectively ignoring inconvenient Islamic texts and commentaries, Spencer concludes that Islam is innately extremist and violent".[27]Spencer co-founded Stop Islamization of America (SIOA) and the Freedom Defense Initiative (FDI) with Pamela Geller in 2010. Both organizations are designated as hate groups by the Anti-defamation league[28] and the Southern Poverty Law Center.[29][30][31]Abraham Foxman of the Anti-Defamation League (ADL) called Spencer and Geller American anti-Muslim writers because their writings "promote a conspiratorial anti-Muslim agenda under the pretext of fighting radical Islam. This belief system parallels the creation of an ideological — and far more deadly — form of anti-Semitism in the late 19th and early 20th centuries." He continued, "we must always be wary of those whose love for the Jewish people is born out of hatred of Muslims or Arabs."[32][33]During Operation Protective Edge, Spencer was accused of spreading an anti-Palestinian misinformation video, originally published by Pamela Geller, by inaccurately claiming a video of an Egyptian die-in protest from Egyptian newspaper El Badil was a video of Hamas faking the number of causalities killed by Israel. Robert Spencer wrote “as Muhammad said, ‘War is deceit.’ And so here is more ‘Palestinian’ victimhood propaganda unmasked. Not that the international media and the world ‘human rights community’ will take any notice. Video thanks to Pamela Geller.” After El Badil had the video removed from Geller's YouTube account due to copyright infringement, El Badil wrote that Spencer and Geller's inability to distinguish a die-in protest from an Islamic funeral either makes them "incompetent to speak on Islam or they are professional liars."[34][35][36]In an October 2010 news article, an investigative report by The Tennessean described Spencer as one of several individuals who "...cash in on spreading hate and fear about Islam." Tennessean investigation concluded "IRS filings from 2008 show that Robert Spencer earned $132,537 from the David Horowitz Freedom Center, and Horowitz pocketed over $400,000 for himself in just one year".[37][38]Controversies
On December 20, 2006, the government of Pakistan announced a ban on Spencer's book, The Truth About Muhammad, citing "objectionable material" as the cause.[39] Former Pakistani prime minister Benazir Bhutto was likewise highly critical of Spencer's work.[24] In his response to Bhutto's criticism, Spencer notes that the passage she cites was in fact written by Ibn Warraq.[40]In 2009, Spencer was asked to participate in an information session about Islam and Muslims designed for ethnic and multicultural librarians entitled "Perspectives on Islam: Beyond the Stereotyping", at the 2009 annual meeting of the American Library Association, which was sponsored by the ALA's Ethnic & Multicultural Information Exchange Round Table (EMIERT). After objections were raised by ALA members and the general public, the three other panelists withdrew in protest and the session was ultimately canceled.[41]In April 2010, the US Patent & Trademark Office rejected the trademarking attempt of Robert Spencer's organization "Stop Islamization of America" to trademark SIOA because their application for a trademark disparages all Muslims as terrorists. The US Trademark Examining attorney refuted Spencer's claims by offering proof with articles found in the LexisNexis databases which document how the majority of Muslims view terrorists as illegitimate adherents of Islam.,[42][43]In August 2010 The Washington Post cited Spencer, along with Pamela Geller, as conservative bloggers who have been influential in challenging the construction of the Park51 project, which he calls the "Ground Zero mosque".[44] Spencer and Geller's organization Stop Islamization of America launched their first public protest outside of the Park51 location on June 6, 2010. See Park51 controversy article.In September 2010, on ABC's This Week show, Reza Aslan said that SIOA is an offshoot of SIOE, which he said had been referred to as aNeo-Nazi organization by the European Union.[45] Spencer later challenged Aslan to produce any evidence of his claim.[46]Ban from entering the UK
On June 26, 2013, Spencer and Pamela Geller were banned from entering the UK.[47] They were due to speak at an English Defence Leaguemarch in Woolwich, south London, where Drummer Lee Rigby was killed. Home Secretary Theresa May informed Spencer and Geller that their presence in the UK would "not be conducive to the public good".[48]A letter from the UK Home Office stated[49] that this decision is based on Spencer's statement that:" ....It [Islam] is a religion and is a belief system that mandates warfare against unbelievers for the purpose for establishing a societal model that is absolutely incompatible with Western society because media and general government unwillingness to face the sources of Islamic terrorism these things remain largely unknown."[50]The decision, which they cannot appeal, will stand for between three and five years. The ban followed a concerted campaign by the UK anti-extremism and civil rights organization Hope not Hate,[51] which said it had collected 26,000 signatures for a petition to the Home Secretary.[52]Praise
Qur'an critic and secularist author Ibn Warraq has said that Spencer "tells the truth that few in the U.S. or Europe wish to face".[53] Michelle Malkin says that Spencer "tells truths about jihadists that no one else will tell."[53] Conservative radio talk show host Dennis Prager has called JihadWatch, "one of the most honorable Web sites that I know of monitoring jihad in the world today."[54]Opus Dei Father C. John McCloskey called him: “Perhaps the foremost Catholic expert on Islam in our country.”[55]Andrew C. McCarthy said about him: "As NRO readers may know from my reviews of some of Robert’s books and my frequent references to his invaluable work at Jihad Watch, I hold him in high esteem."[56]The Institute on Religion and Democracy said about him: “Spencer’s comprehensive understanding of his Christian faith and Islam along with lucidly insightful writing give the lie to his international notoriety as a bigoted ‘Islamophobe.'”[57]Bruce Bawer said about his banning from Great Britain: "It should be a matter of national shame for Britain that when its government banned Robert Spencer and Pamela Geller from its shores, it was doing the bidding of the counter-counterjihadists of Hope Not Hate – who, despite their manifestly Stalinist methods and sympathies, are treated by U.K. authorities as reliable ideological gatekeepers, even as the truth-telling Spencers and Gellers are tagged as anathema."[58]Daniel Pipes praised his book Did Muhammad Exist? saying: "In a well-written, sober, and clear account, he begins by demonstrating the inconsistencies and mysteries in the conventional account concerning Mohammed’s life, the Koran, and early Islam...It will likely leave Islam a less literal and doctrinaire religion with particularly beneficial implications in the case of doctrines of supremacism and misogyny."[59]The Franciscan University of Steubenville invited him to speak about Islam, which he did.[60][61][62] - counterpart of the ancient Greek Orthodox Church of Antioch.[4][5] It is a sui iuris church of the Catholic Church whose adherents are, according to Spencer, "mostly concentrated inLebanon and Syria, also in Jordan and the Palestinian territories."[1] His grandparents were forced to emigrate from an area that is now part of Turkey because they were Christians.[1]According to a 2010 interview in New York magazine, Spencer's father worked for theVoice of America during the Cold War, and in his younger days, Spencer himself worked at Revolution Books, a Communist bookstore in New York City founded by Robert Avakian.[6]
- ///////////////////////////////
مقدمة:لَم أُبالغ
عندما وصفتُ روبرت سبنسر بأنَّه يزْرع الكراهية وينشر التضليل، وهو مؤلف مقالات
وكتب تَتعلق بالإسلامِ والإرهاب الإسلامي، ومؤلف ثمانية كتب عن الإسلام والجهاد،
تؤكِّد النيويورك تايمز بأنَّ من الكتب التي حقَّقت أفضل المبيعات كتابه "الحقيقة حول محمد"، و "الدليل الخاطئ سياسيًّا إلى الإسلام"، و "الحملات الصليبيَّة".معلّق صحفي
أسبوعي للأحْداث الإنسانية ومجلة الفرونت بيج ، وقاد الحلقات الدراسيةَ عن الإسلام والجهاد للقيادة
المركزية الأمريكية ، وقيادة الجيشِ الأمريكية وكلية الأركان العامة ، ومكتب التحقيقات
الفدرالي ، ولجنة عمل الإرهاب المشتركة، وجالية المخابرات الأمريكيةَ .
وساهم في مجلة الفرونت بيج بتوجيه من ديفيد هورويويتس .
أَسس سبنسر جهاد ووتش
، ويديره حاليًّا، وذمي ووتش ، وهُما موقعان، يراقب الأوَّل
الإسلام عامَّة، والجهاد خاصَّة، ويراقب الآخر الذمِّيين "أهل الذمَّة في ديار
المسلمين"، ويركِّزان على الإسْلام وربْطه بالأحْداث الجارية، ونشاط الجهاد في
مختلف أنْحاء العالم[1].
السيرة
الذاتية:
ولد روبرت سبنسر في 1962، عمره 47، أمريكي الجنسيَّة، يُمارس نصرانيَّة الكنيسة الكاثوليكيَّة اليونانيَّة ، حصل على الماجستير في قسمِ الدراسات الدينية في جامعة كارولاينا الشمالية بتشابل هيل 1986، كان اسم أطروحته: ، وتَتعلق بالخلافات المنطقيَّة النصرانيَّة المبكِّرة للكنيسة، وما يتعلَّق بذلك، يقول سبنسر بأنَّ الدِّراسة قادتْه إلى التعمُّق في الكنيسة الشَّرقية، وهذا "يلتئم بشكل رائع بدراسة الإسلامِ[2].
ولد روبرت سبنسر في 1962، عمره 47، أمريكي الجنسيَّة، يُمارس نصرانيَّة الكنيسة الكاثوليكيَّة اليونانيَّة ، حصل على الماجستير في قسمِ الدراسات الدينية في جامعة كارولاينا الشمالية بتشابل هيل 1986، كان اسم أطروحته: ، وتَتعلق بالخلافات المنطقيَّة النصرانيَّة المبكِّرة للكنيسة، وما يتعلَّق بذلك، يقول سبنسر بأنَّ الدِّراسة قادتْه إلى التعمُّق في الكنيسة الشَّرقية، وهذا "يلتئم بشكل رائع بدراسة الإسلامِ[2].
دور أجداده في
توجيهه:
يقول سبنسر: إنَّ الإسلام كَان سحرًا دائمًا لي منذ
الطفولة، كَان عندي اهتمامٌ بالعالم الإسلامي، الذي منه تَجيء عائلتي، عندما كنت
شابًّا كان أجدادي يُخبرونني قصصًا عن حياتهم هناك، وكنت أنا أسمعهم دائمًا باهتمام
عظيم.
طبقًا لسيرته الذَّاتية في أحد مواقعه الإلكترونية، بدأَ سبنسر دراسة
الإسلامِ في 1980 أثناء سنته الأولى كطالب جامعي في جامعة كارولاينا الشمالية،
ويقول: عندما قابلت طلابًا مسلمين عندما كنت طالبًا في كليَّة جامعيَّة بدأت بقراءة
ودراسة القرآنِ بجدية، أدى بي ذلك إلى القيام بغزوات متعمِّقة إلى التفسير (تفسيرات
القرآنِ)، والحديث، وتعمقت بعلم اللاهوت والقانونِ الإسلامي "الشريعة"[3].
عندما قدَّمت أطروحة الماجستير، لم أتعامل مع
الإسلام؛ لكن بصورة جزئيَّة تعاملت مع بعْض المجموعات النصرانيَّة القديمة
الضَّالَّة، بدأت بدراسة التاريخِ الإسلامي المبكِّر في بلاد العرب وربَّما أَثر
ذلك على محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم.
في السَّنوات الفاصلة واصلت في هذه
الدِّراسات في علم اللاهوت الإسلامي، والتاريخ، والقانون، وقام بكتابة عدَّة مقالات
مستقلَّة لمختلف المنشورات في الفترة من 1980 إلى 2001، وكتب في القضايا الدينيَّة
الكاثوليكية، وفي 2002 أصبح زميلاً ملحقًا بمؤسسة الكونجرسِ الحرة ، كَتب سبع دراسات عن الإسلامِ لمؤسسة الكونجرسِ الحرَّة
في 2002 - 2003، وفي 2006 التحق ليعمل مستشارًا باللجنة الاستشاريَّة للمجلسِ
الأمريكي إلى كوسوفو ، واستطاع أن يشكل مجموعة لوبي "جماعة ضغط" قويَّة تعارض
بقوَّة استِقْلال كوسوفو "كدولة مسلمة" عن صربيا[4]، في
الوقْت الذي وقفْنا فيه - كعرب ومسلمين - بكل أسفٍ وحسرة، عاجزين نتفرَّج على ما
يدور بالبوسنة، وأحبط الله جهودَهم، وحطَّم بقدرته مكْرَهم، فله الحمد وله الفضل
والمنَّة.
كتاباته:كتب
سبنسر إحْدى عشرة دراسة أيضًا، وأكثر من ثلاثمائة مقالةٍ حوْل الجهاد والإرْهاب
الإسلامي، منها:
1- الحقيقة حول محمد .
1- الحقيقة حول محمد .
2- الدليل الخاطئ سياسيًّا إلى الإسلامِ .
3- الحملات الصليبية .
4- الإسلام المكَشوف .
5-الأسئلة المقلقة حول الإيمانِ المتزايد الأسرع في
العالمِ (لقاء) ().
6-
جنود مسلمون فصاعدًا .
7- لا يزال الجهاد يهدِّد أمريكا والغرب: .
8- ودين السلامِ: النَّصرانية وليس الإسلام
.
تفنيد المكافأة الأخلاقيَّة
ويدعو إلى كل المستفيدين وورثة حضارة النصرانيَّة الغربية، مهما قَد يكون
منظورهم الديني أَو الفلسفي الخاص، الدفاع عنه ضد الجهاد العالمي، هو مؤلف مشارك،
مع دانيال علي ، داخل الإسلامِ : أي دليل للكاثوليك(صعود )، ومحرر أسطورة التحمُّل الإسلامي
: هكذا يعالج القانون الإسلامي غير المسلمين ().
كتابه الأخير خلسة جهاد
: كم إسلام جذري يُخرّب أمريكا بدون أسلحةٍ أَو قنابل .
كُتُبه ترجمت إلى العديد من
اللغات، من هذه اللغات، الفلنديَّة الإيطالية والأسبانيَّة،
والبهاسا.
ويُساهم في مشروعِ ستيفن أميرسن الإستقصائي عن الإرهاب ، يكتب عامودًا صحفيًّا منتظمًا
في مجلة الفرونت بيج ، وفي .
نشرت كتاباته عن الإسلام والمواضيعِ الأخرى في
النيويورك بوست ، وفي الواشنطن تايمز وأخبار دالاس الصباحية
، وبوست كندا الوطنية ، وشبكة العالم
اليومية ، وفي الـ التي
تعني "أحداث إنسانية"، والمراجعات الوطنية على الإنترنت ،
وفي منشورات أخرى.
نوعية
كتاباته:
كَتب سلسلة الدِّراسات عن الإسلامِ لمؤسَّسة الكونجرس الحرَّة:
كَتب سلسلة الدِّراسات عن الإسلامِ لمؤسَّسة الكونجرس الحرَّة:
1- مقدمة إلى القرآنِ.
2-
النِّساء والإسلام .
3-مبادئ قراءة إسلامية .
4- الإسلام والغرب .
5- لوبي التشويشِ
الإسلامي .
6- الإسلام مقابل النصرانية .
7- الجهاد في السياق .
ومن دراساته التي
كتبها لمركز ديفيد هوروويتز الحر :
1- ما يحتاج الأمريكان أن يعرفوه حول الجهاد .
2- الظلم العنيف للنساء في الإسلام مع فيليس تشسلر
.
3- خطة الزعماءِ
الإسلاميين للإبادة الجماعيَّة .
4-
الاضطهاد الإسلامي للنصرانيين s.
ورش
العمل:في 2006 شارك سبنسر في ورشة عمل بدعْم وزارة الخارجية
الألمانية، وسفارة الولايات المتَّحدة ببرلين حول التهديدات الإرهابية[5]، وفي نفس
السنة أجرى سبنسر ورشة عمل في القيادة المركزية الأمريكية[6] ناقش
موضوع الجهاد، والإسلام، والإرهاب في تشكيلة من الشَّبكات التلفزيونية، بالإضافة
إلى البرامج الإذاعيَّة العديدة التي تتعلَّق بالجهاد والإسلام
والإرهاب.
مستشار:
يقول: هذا أدى بي إلى القيام بدور مستشار خاص حول الإسلام لبعض الأفراد والمجموعات، لكني ما سبق أَن نَويت أَن أعمل مثل هذا العمل علنًا، على أية حال، بعد 11/ 9 طلب مني كتابة كتابي الأوَّل: "الإسلام المكشوف"؛ لكي يصحِّح للبعض إساءة الفهم حول الإسلامِ الَّتي كانت واسعة الانتشار في ذلك الوقت، "يقصد يشوه الفهم حول الإسلام".
يقول: هذا أدى بي إلى القيام بدور مستشار خاص حول الإسلام لبعض الأفراد والمجموعات، لكني ما سبق أَن نَويت أَن أعمل مثل هذا العمل علنًا، على أية حال، بعد 11/ 9 طلب مني كتابة كتابي الأوَّل: "الإسلام المكشوف"؛ لكي يصحِّح للبعض إساءة الفهم حول الإسلامِ الَّتي كانت واسعة الانتشار في ذلك الوقت، "يقصد يشوه الفهم حول الإسلام".
عمل مستشارًا بالقيادة المركزية الأمريكية ووزارة
الخارجيَّة الأمريكية، ووزارة الخارجيَّة الألمانيَّة، في 2002 عيِّن سبنسر من قِبل
بول ويريش بمؤسَّسة الكونجرس الحرَّة، وطُلب منه أن يكتب عن الإسلام، في 2002 سمي
سبنسر زميلاً ملحقًا من مؤسسة الكونجرس الحرَّة،
وطُلب منه كتابة سلسلة الدراسات عن الإسلام[7].
سمى سبنسر أيضًا ناصحًا، يكتب "بول ويرتش علَّمني صفقة عظيمة، بالكلمة وبالمثالِ".
سمى سبنسر أيضًا ناصحًا، يكتب "بول ويرتش علَّمني صفقة عظيمة، بالكلمة وبالمثالِ".
في الإذاعة والتلفزيون:
سؤال: لماذا كثير من الناس يعتنقون الإسلامِ؟
قال
سبنسر: "بأنَّ الجهاد العالمي ضدَّ الغرب يجذب إلى الإسلام، والإحساس بالاضطهاد
والتهميش" وما ذكره عارٍ من الحقيقة؛ كوريا الشمالية والصين وروسيا ضدَّ الغرب ولم
تتَّخذ واحدة منهنَّ الإسلام دينًا.
يظهر سبنسر كنجم لامع كثيرًا في شبكات
التلفزيون العالمية، مثل البي بي سي، والسي إن إن الإخبارية، وفوكس نيوز ، وشبكة
الإم إس إن بي سي ، والبي بي إس ، والسي سبان
،
بالإضافة إلى مختلف البرامج الإذاعيَّة المتنوِّعة، ، برنامج ألن
كولمز ، وبرنامج الجي غوردون ليدي ، وبرنامج نيل بورتوز
، وبرنامج مايكل ميدفيد ، وبرنامج مايكل ريغان
، وبرنامج أندرو ويلكو ، وبرنامج لاري إلدر
وبرنامج باربرا سيمبسن ، وراديو الفاتيكان
.
البرامج التي يظهر فيها سبنسر وأمثاله ليست مجرَّد
برامج للتسلية؛ بل برامج قويَّة جذَّابة، تلقى أكبر تشجيع وترويج، وتعد وسائل
للإقْناع، وتستخدم لأغراض دعائيَّة مستهدفة توجُّه المشاهد لما يجب أن يحبَّه، وما
يجب أن يكرهه، وتعاد أكثر من مرَّة، وفي الأوْقات المناسبة للجمهور بالمتابعة،
وبمرور الوقت يتزايَدُ عدد المشاهدين ليصِل إلى عشرات الملايين من الأمريكيين وغير
الأمريكيِّين.
وجهات نظر
سبنسر: يتعلَّق الجزء الأكبر من وجهات نظرِه حول الإسلام
والمسلمين.
مجالات نقْده:
ينصبُّ
نقده على الإسلام، ورسول الله محمَّد - صلَّى الله عليْه وسلَّم - وينقد القُرآن
الكريم، والقضايا الإسلاميَّة، كالشَّريعة، والجهاد، والوحْدة الإسلاميَّة،
والتعصُّب الإسلامي، والحقد والكراهية، وطالب بمنع الإسلام ،
وانقسامات العالمِ الإسلامي، واضطهاد البهائيَّة، واضطهاد الشيعة، والحرية
الدينيَّة في إيران، والأقليات الدينية في إيران، ومحرقة السيخ الأولى في 1746، والخوف من الإسلام .
يهاجم التاريخ ويشوهه، ويطالب المسلمين بالتخلي عن
اتِّخاذ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قدْوةً حسنة.
أمثلة كثيرة، في
هذا المثال مقال بعنوان "قَطع قلب الإسلامِ لقَطع بضعة كفَّار.
يشكك في القرآن:يقوم
بالتَّعليق على القرآن أسبوعيًّا في الجهاد ووتش ،
والمدوَّنة ، يترجم إلى الدانماركية، والتشيكية،
والألمانيَّة، والإيطالية، يقول بأنَّ القرآن خيال واسع جدًّا، لن يكون قادرًا على
المقاومة اليهودية والنصرانيَّة أمام الفحص وتحليل النقد التوراتي الأعلى، اقترح
بأنَّ أصول الإسلام غير حجازيَّة؛ ليس هناك دليل لوجود "مكة المكرمة" في الحجاز، أو
حتَّى كقرية، في الفترة التي نسب إليها في الإسلام، هناك في قاموس لكسمبورج للكلمات
الآرامية في القرآنِ، ومظاهرته العديدة من الممرَّات الغامضة عادة في القرآنِ تصبح
مفهومة عندما نقرأ هذه الكلمات كسريانية، وليس كعربيَّة.
يؤكِّد الله - سبحانه وتعالى - بأنَّ القرآن عربي في آيات
كثيرة:
- قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لّعَلّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف: 2].
- قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لّعَلّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف: 2].
- قال تعالى:
{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً
وَلَئِنِ اتّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ
اللّهِ مِن وَلِيّ وَلاَ وَاقٍ} [الرعد: 37].
- قال تعالى: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرّفْنَا
فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلّهُمْ يَتّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً}
[طه: 113].
- قال تعالى: {قُرْآناً عَرَبِيّاً
غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لّعَلّهُمْ يَتّقُونَ} [الزمر: 28].
- قال تعالى:
{كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً
لّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [فصلت: 3].
- قال تعالى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً
لّتُنذِرَ أُمّ الْقُرَىَ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لاَ رَيْبَ
فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنّةِ وَفَرِيقٌ فِي السّعِيرِ} [الشورى: 7].
-
قال تعالى: {وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىَ إِمَاماً
وَرَحْمَةً وَهَـَذَا كِتَابٌ مّصَدّقٌ لّسَاناً عَرَبِيّاً لّيُنذِرَ الّذِينَ
ظَلَمُواْ وَبُشْرَىَ لِلْمُحْسِنِينَ} [الأحقاف: 12].
يزعم سبنسر
بأنَّ القرآن غير عربي، ولا يفهم إلاَّ بالقراءة السريانيَّة.
مكة في القرآن:قال تعالى:
{وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ
وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ
وَكَانَ اللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً} [الفتح: 24].
وتأتي بكَّة:قال تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ
مُبَارَكاً وَهُدًى لّلْعَالَمِينَ} [آل عمران: 96]، ولا يزال سبنسر ينكر
وجودَها التاريخي!
ويقول: هناك أيضًا
شكٌّ بين جماعة من العلماءِ الغربيِّين الجادِّين، القادرين على عمل في هذه
المنطقة، بالنسبة إلى وجود "محمَّد تاريخيًّا"، أتذكَّر قول الشاعر:
| وَلَيْسَ يَصِحُّ فِي الأَذْهَانِ شَيْءٌ إِذَا احْتَاجَ النَّهَارُ إِلَى دَلِيلِ |
ورسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أوضح من
النهار.
يقول سبنسر: "نحن الكفَّارَ يمكن أَن نسمح لأنفُسِنا ترف دراسة المسألة بحرّيَّة، والمسلمون لا يستطيعون السَّماح لأنفسهم، أَو لَن يستطيعوا".
ويحثُّهم على المجاهرة على "الإسلامِ" في النيويورك تايمز أَو في مكان آخر.
ينتقد ترجمات إسلامية معتمدة:يقول سبنسر: هناك ترْجمتان من قِبل المسلمين، ترجمة عبدالله يوسف علي ومحمد مارمادوك بيكثال ، موثوق بها عمومًا، بالرَّغم من أنَّ كلا منهما يكتب متكلفًا ، ويصف كلَّ ترجمة منهما بأنَّها مثل نسخة إنجيل الملك جيمس الإنجليزيَّة المزيَّفة غير الصَّالحة للقِراءة .
ويستشهد بمكْر وخُبْث متعمَّدَين ليزعم بأنَّهم يتصرَّفون في التَّرجمة بحرية بعيدًا عن حدود النَّصِّ القُرآني، مثل إضافة "(خفيفًا) " في هذه الآية [النساء: 34].
قال تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىَ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً} [النساء: 34].
من أسف هناك تراجم كثيرة اطَّلعت عليها تكتب نفس الشيء، وبعض المترجمين استخْدم مكان كلمة ، كلمة بمعنى يؤدب، يعاقب، يضرب، والحق أنَّهم أجادوا في ذلك؛ ولذلك كتبت للدكتورين تقي الدين الهلالي، ومحسن خان: ترجما نسخة إنجليزية للقرآن بعنوان ليستخدما نفس الكلمة، ويحذفا "خفيفًا".
وهناك ترجمة مهجة كهف لهذه الآية، التي ترْجَمت "اضربوهن" بمعنى الابتِعاد، باعتبار أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يضرب زوْجاته، ومارس معهنَّ الابتِعاد، ورحَّبت بعض المؤسَّسات الإسلاميَّة بهذه التَّرجمة، وطالبت بمؤتمر لتَرْجمة القرآن يعقد سنويًّا ليقرب، ولا يُباعد ويقطع الطَّريق أمام سبنسر وأمثاله.
يقصد سبنسر من هذا أن يضرب عصفورَين بِحجر واحد، يريد بأن يؤكِّد بأنَّهم يتصرَّفون في التَّرجمة، ولا يلتزمون بالنَّصِّ، ويريد بأن يؤكِّد على أنَّ ضرْب الزَّوجات بالعصا نصًّا إلزاميًّا يطبقه الزوج بلا ضوابط أو شروط، يتجاهل: {فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ} ولا يذكر إلاَّ {وَاضْرِبُوهُنَّ} يقصد المعنى التالي: "واللاَّتي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فاضْرِبُوهُنّ" وهذا لا يعطي انطباعًا سيِّئًا للنِّساء الغربيَّات فقط، بل للأزْواج أيضًا.
في السيرة النبويَّة، كتب بعنوان: حديث الإبادة، وعقول المسلمين[8]واستشْهد بأقواله الضالَّة المضلِّلة، نائبه فيتسغرالد في حديث الإبادة وعقول المسلمين.
كانت جامعة جنوب كاليفورنيا بها سلسلة من الأحاديث النبويَّة الصحيحة التي تبيِّن عظمة الإسلام، هيَّجه تأثير هذه الأحاديث، يقول سبنسر "بأن الـبجامعة جنوب كاليفورنيا أصبحت نقطة مركزيَّة بهذا الجهد - إنكار حديث الإبادة حول المسلمين الذين يقتلون اليهود لإيجاد وقت النهاية - لأنَّها تستضيف مجموعة رئيسة من الأحاديث النبويَّة على الإنترنت هنا، والتي تضمَّنت حديث الإبادة بالطبع، جذب هذا انتباه رئيسِ مجلس الولايات المتَّحدة الأمريكية، سي . إل . ماكس نيكياس ، أعلن بأنَّ مرور المستشْهد به حقير حقًّا.
يهاجم رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -:
لا يكفُّ سبنسر عن مهاجمة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في مناسبة، وفي غير مناسبة، جاهز بأباطيلِه المزعومة، منها: "هل ستزول السورة رقم 9 من القرآن؟ وحالات قتل أسماء بنت مروان، وأبو عفك؟ وفصل رأس 600 - 900 من بني قريظة؟ والهجوم - ليس إلاَّ لرغبة في السَّلب وامتلاك النساء - على المزارعين اليهود غير المؤذيين بواحة خيبر؟
والمسلمون راغبون في إبعاد أنفسهم من الفكرة، ذلك كل شيء، محمد كان جديرًا بالإعجاب جدًّا ومستحقًّا لأن يكون القدوة، يبدأُ بممارسة الجنس مع زوجته بعمر أقل من تسع سنوات – عائشة - مئات المرَّات، الجهاد - تبيّن عريضة قرآنِ كلكتا - ومئات "أصيلة" فقط تدرس تلك، سلاسل إسناد الحديث، والعديد من الأحداث من حياة تلك تتقن رجلاً، محمد قدوة حسنة (، الإنسان الكامل )، يجِب أَن يعاق للتفتيشِ من قبل الكفَّار، ويجب على المسلمين أَن يعلنوا بأنفُسِهم: تقبل هذا، وأن يوافقوا على هذا، هل تَحترم هذا "أي: محمَّدًا - صلَّى الله عليه وسلم -"؟ إنَّ محاولَة التَّعامل مع المسألة من قبل ببساطة إزالتها من موقع الويب لا يمكن أن تفي بالغرض بدون تنازلٍ واضح عن هذه الأفكار من جماعات المسلمين.
مع العلم بأنَّ الأنماط المتكرّرة لشعب من الشعوب، أو لشخصيَّة من الشخصيات، تعتبر رسائل بالِغة القوَّة، خطيرة المفعول؛ لأنَّ محصّلتها تجريد المسلمين من الإنسانيَّة، وتصوير رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بلا شفقة أو رحْمة أو إنسانيَّة، يبدو أنَّ هذه التشويهات بفعل عدَّة عوامل لا يتَّسع المجال لذكرها، قد تحوَّلت لتنصب على الإسلام ورسوله ومعتنقيه، وتحاول أن تناله بمقتل، ولا يزال أساتِذة أقْسام الدراسات الإسلاميَّة والاستشْراق بمعظم الجامعات مشغولين بِمستشرقي القرن التَّاسع عشر، كأنَّنا لا نزال في ذلك القرن، إلاَّ من ندر، و كأنَّ المستشرقين انتهَوا، ولم يعد هناك استشراق!
من يرضى عنهم:
قال تعالى: {وَلَنْ تَرْضَىَ عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَىَ حَتَّىَ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيّ وَلاَ نَصِيرٍ} [البقرة: 120].
1- يرضى، ويركز على تمجيد كاتبات، أمثال إسراء نعماني أمريكيَّة من أصل هندي، لديها ابن غير شرعي، مؤلِّفة الكتابين، وَقف وحيدًا في مكَّة المكرمة[9]، كفاح امرأة أمريكيَّة لروحِ الإسلامِ، عن رحلاتها الروحيَّة لاستِكْشاف المتعة الجنسية[10]، لا ترى المساواة إلاَّ في صلاة المرأة بجوار الرَّجُل، لا تطالب بإمامة المرْأة في الصَّلاة فقط، بل شجَّعت على ممارستها لأوَّل مرَّة في التاريخ، في صلاة الجنازة بإمامة شميمة شيخ مسلمة من جنوب إفريقيا في 1997، ولَم تكتفِ بذلك بل في 2005 نظمت صلاة الجمعة بإمامة امرأة في نيويورك.
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [المائدة: 41].
مدح سبنسر إرشاد مانجي - كندية من أصل هندي - فرضتْ نفسها كسحاقيَّة بشكل مفتوح، تدعو "لثورة أمريكيَّة" في الفكر الإسلامي، يشجِّع ويتحمَّس لإرشاد مانجي ، ولدت في أوغندا في 1968 لأبٍ ينحدر من جذور مصريَّة وأم من الهند، مؤْمِنة بمساواة الجنسين، كندية الجنسية، مؤلِّفة وصحفيَّة وناشطة، مديرة مشروع الشَّجاعة الأخلاقي في جامعة نيويورك، الَّذي يهدف لتَعليم زعماءِ الشباب بالاشتغال بكَلام الحقيقة في جالياتهم الخاصَّة.
ناقدة مشهورة للإسلام، والتفسيرات الأرثوذكسيَّة من القرآنِ، وصفها كليفورد ماي بأنَّها امرأة خطيرة[11]، وصفتها النيويورك تايمز كأسوأ كابوس لأسامة بن لادن[12].
مؤسسة ورئيسة مشروع اجتهاد ، منظمة دولية تَعمل ليبني شبكة عالمية وأكثر شمولية من المسلمين ذوي العقلية الإصلاحيَّة وحلفاء غير المسلمين[13].
كتابها المشكلة بالإسلامِ اليوم ، نشر في أكثر من 30 لغة.
ويشجع سبنسر على الارتداد عن الإسلام ، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّواْ عَلَىَ أَدْبَارِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىَ لَهُمْ} [محمد: 25]، ويعلي من شأْن المرتدِّين كأيان هيرسي علي ، نائبة البرلمان الهولندي صوماليَّة الأصل، ارتدَّت عن الإسلام، لكن بعد قتلِ المخرج فان كوخ، ازدادت التَّهديدات ضدَّ حياتها، دعاها ديموث لتَرك هولندا والاستقرار بواشنطن، حيث رحَّب بها كريستوفر ديمث - رئيس معهد العمل الأمريكي - وأعطاها مكانًا لممارسة معتقداتها وحياتها، وللكتابة عن الحرية، والدين، والعقيدة.
كل أولئك وغيرهم يزفُّون في موكب إسلامي متفرْنِج، يستغلُّون بصورة أو بأخرى البلبلة الَّتي تثيرها أجواء ما بعد 11/ 9 ليحقِّقوا مزيدًا من الشعبيَّة كمؤسِّسين للإسلام المتفرنج، تماشيًا مع حياتهم الغربيَّة ومع القيم المتحرِّرة، ولبّ الانتباه لا يتعلَّق بالضَّرورة على الأصابع المتآمِرة الَّتي تحرِّك هؤلاء، وتَجعل صوْتَهم مسموعًا، لكنَّه يجْدر أن ينتبه لهذه الظاهرة التي بدأت تتصاعد منتشرة كفِتْنة تعصف بالفتيات التي تريد تقليدهنَّ.
لم يغفل سبنسر الاهتمام والتَّرحيب بكاتبات تشكِّل ظاهرة أخرى جديرة بالمتابعة، أمثال بريجيت جبريل أمريكيَّة من أصل لبناني نصراني، مؤلِّفة كتاب "لأنَّهم يكرهون" تقصد المسلمين، الَّذي لاقى ترحيبًا كبيرًا من متشدِّدين أمريكيِّين، منهم روبرت سبنسر وجون هاجي مؤسِّس حركة "نصارى متَّحدون من أجْل إسرائيل"، أسست بريجيت جبريل المؤتمر الأمريكي من أجل الحقيقة ، تشن حملة تحذِّر الأمريكيين من المسلمين، خاصَّة مسلمي لبنان تحذِّر بأنَّ الإرهاب الإسلامي لا يزال يهدِّد أمريكا.
يشيد أيضًا بجهود بعض الرِّجال من المسلمين وغير المسلمين:
نذكر منهم:
1- كمال أتاتورك يُعْلي من قدر أتاتورك، الذي ألْغى الخلافة الإسلامية، وفصل تركيا عن محيطها الإسلامي، ويُريد بأن يجعله قدوة لزُعماء المسلمين ليحذوا حذْوه، ولا يقوم بتلميع أحد من الزعماء غير أتاتورك، والحبيب بورقيبة تونس[14].
2- طه حسين معروف بنظرته العلمانيَّة، وبتشكيكه في الأدب الجاهلي، وشكَّك في القصص القرآنيَّة.
3- سلمان رشدي سلمان رشدي كاتب "آيات شيطانيَّة" يعيش متخفِّيًا، بعد أن أهدر الخميني دمَه في فتوى أصدرها عام 1989، وصف فيها ما جاء في الكتاب بالكُفْر، والَّتي أدَّى نشرها في عام 1988 إلى احتجاجات، وقُتل مترجِمُها إلى اللغة اليابانيَّة، وأهدر دم مؤلّفها"، ولا يخجل سبنسر بأن يصِفَه بالفارس، فروسيَّة سلمان رشدي .
4- أحمد كاسرافي صحفي مسلم هندي أمريكي، مؤلِّف وأستاذ في ممارسة الصَّحافة في مدرسة جامعة جورج تاون للدراسات المستمرَّة، ومؤمن بمساواة الجنسيْن، ومعروف بنشاطِه في الإصلاح الإسلامي وحركة مساواة الجنسينِ الإسلاميَّة.
5- دانيال بايبس سبق أن تعرَّضنا له في أوَّل السلسلة؛ لأن دانيال بايبس يشيد بجهوده، ومساندته للقضايا اليهودية، لدرجة أنَّ البعض يعتقد بأنَّ سبنسر يهودي.
بن الوراق ، وفيلب دي فيليرز ، وجريت ويلديرز ، أوريانا فالاسي ، وثيو فان كوخ ، وافشين إلين .
من جهوده أيضًا:
- يركز على الإسلام ومعاداة السامية .
- الإرهاب الإسلامي .
- الشذوذ الجنسي والإسلام .
- خلاف الآيات الشيطانية .- الإسلام ومكانة المرأة ، النساء في الإسلام ، الإسلام والعنف المنزلي ، والقتل لأجل الشرف ، الموت بالرجم ، و عندما يتزوَّج غير المسلمين المسلمات[15].
مع الأسف هنا في الولايات المتَّحدة وكندا وأوربَّا تتزوَّج المسلمة من غير المسلِم اضطرارًا، مع العلم بأنَّ هذا لا يجوز، إلاَّ أنَّهم يفضِّلون ذلك عن الزَّواج الفاشل، يحرص الباكستانيُّون والهنود المسلِمون على جلْب أزواج لبناتِهم من بلدانِهم في بريطانيا، لكن مع الأسف غالبًا ما تفشل الزيجات بسبب اختلاف البيئة، فتفضِّل الزَّواج بغير مسلم خيرًا من الصَّداقات والزنا، ليت فقهاء الأمَّة ينتبهون لهذه المشكِلة العويصة، ويجدون لها حلاًّ ملزمًا!
الأحداث ذات العلاقة الإسلامية منذ 2001:
- هجمات 11 سبتمبر/أيلول .
- الحرب على الإرهاب .
- حريق مدرسة البنات بمكة المكرمة .
- صور محمد المتحركة .
- خلاف تدنيسِ القرآن .
- ضرب عنق ثلاث بنات نصرانيَّات .
- خلاف الأئمة الطائر ، منع الحجاب الفرنسي ، قضية الإمامِ رابيتو ، البابا بنيديكت السادس عشر ينتقد الإسلام .
- صور محمد المتحركة .
من كتاباته الَّتي تدلِّل تعمُّقه بالمجتمع الإسلامي وقضاياه الداخليَّة:
حالة اغتصاب بنت القطيف ، خلاف بطاقة الهويَّة المصرية قضيَّة البهائيَّة التي ابتليت البلاد بفتنتها، يُطالبون للَّذين يعتنقون البهائيَّة دينًا، بأن تُوضع أمام خانة الدين شرطة "ــــــ" في بطاقة الهوية.
فيلم فتنة :
فيلم هولندي ينتقد الإسلام، قد أدَّى إلى مقتل مخرجه ثيو فان جوخ عام 2004 على يد شاب مغربي أمام منزله في أمستردام، وتعرَّضتْ مؤلفة الفيلم أيان هيرسي علي، وهي صوماليَّة مرتدَّة عن الإسلام، للتهديد بالقتل، وغادرت هولندا وتعيش حاليًّا تحت الحراسة المشدَّدة في الولايات المتحدة، تنال تقديرًا متميزًا من سبنسر.
جوهرة المدينة :
فيلم ينتقد أمَّ المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر الصِّديق، مسيء للرَّسول - صلَّى الله عليْه وسلَّم -.
الرواية من تأليف الكاتبة الصحفيَّة شيري جونز، وتزعم رواية "جوهرة المدينة" أنَّها تسرد قصَّة حياة السيِّدة عائشة - رضي الله عنْها - منذ خطبها النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بطريقة مغرضة مسفَّة.
نقده:
من ناحية أخرى تعرَّض بالنقد الحاد لكثير من المؤسَّسات والشَّخصيات الإسلاميَّة، نذكر منها:تعرّض سبنسر بنقده القوي ضدّ مجلسِ العلاقات الأمريكيَّة الإسلامية ، وبنفس العنف وجَّه نقده إلى مختلف مجموعات الدِّفاع الإسلاميَّة المتنوّعة، وحاول ربطهم بصلات وثيقة مزْعومة بشكل خاصّ بالمنظَّمات الجهاديَّة مثل الإخوان المسلمين[16] وتوظيفهم عددًا من المسلمين الَّذين أدينوا لاحقًا في التهم المتعلِّقة بالإرهاب.
"مجلس العلاقات الأمريكيَّة الإسلامية وقادة فرق موسيقيَّة لا يتْعبون من الدعوة، لَن يرسلوا نسخ الحديث، ما لم يراجعوه بعناية، وهم لَن يوزعوا حياة محمد التي المسلمون يتعلَّمون بها، بفصلِ رأس 600 - 900 من بني قريظة، وجرائم قتل أسماء بنت مروان وأبي غفك، الزَّواج بعائشة، بعمر أقل من تسع سنوات، والهجوم على المزارعين غير المؤذيين بواحة خيبر، الخيانة "حرب خداع"، قال محمد، المعاهدة جعل في 628 بعد الميلاد، مَع المكيين في الحديبية".
لاحظ بأنَّه يذكر النَّتائج بدون أن يتعرَّض للأسباب، هكذا يصور بايبس المجرم وكأنه بريء مظلوم، ويجعل البريء مذنبًا ومجرمًا، نذكر باختِصار "أنَّ خيبر حزَّبت الأحْزاب ضدَّ المسلمين، وأثارت بنِي قُرَيْظة على الغدْر والخيانة، وكانت خيْبر نفسها تتهيَّأ لقتال المسلمين، وجعلتهم في محن شديدة متواصِلة، وضعت خطَّة لاغْتِيال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلح الحديبية نزل رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - على شروطهم، وهم قاموا بالغدر بحلفاء رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بِموجب شروط صلح الحديبية، وأسماء بنت مروان كانت تسب رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بدون أن يتعرَّض لها بمكروه، وتحرِّض عليه.
يرد على اسبوسيتو، يسخر من الوهَّابية ويقول في رده على جون اسبوسيتو: "بالطَّبع هو ما كَان مسلمًا "وهابيًّا" الذي قَتل ثيو فان كوخ[17].
يصعد سبنسر وجهة النظر "بأنَّ الإسلام التقليدي يحتوي على العنف والعنصرية، وبأنَّ مدارسه المختَلفة تعلم الحرب بالإجماع وإخْضاع المتشكِّكين، "وهو يدْعو المسلمين إلى تصميم تفْسير للإسلام يرفض العنف، والسيادة، يصرِّح "بأن الإسلامِ لَيس مونوليث "حجر ضخم عامودي الشكل"، وأن أي حقد وكراهية في كتبِي تصدر من المسلمين مقتبسة من مصادرها، لَيست مني، ويزعم بأن نداءات "الكراهية" و"التعصب" مستعملة عمليًّا من قبل جماعات الدفاع الإسلامي الأمريكية التي يدَّعي بأنَّها تحاول خنق النِّقاشِ حول التَّهديد الإرهابي[18].
وجهات نظر في سبنسر وأعماله:
من الموضوعيَّة أن نذكُر وجهات النَّظر في سبنسر الإيجابيَّة والسلبيَّة، اعترض ستيفن شوارتز الذي اعتنق الإسلام على سبنسر، كتَب إليه: "ألغت الخلافة العثمانيَّة أحكام الإعدام للمرتدِّين عن الإسلامِ قبل أكثر من قرنين، لكنَّ أجهزة الإعلام الغربيَّةَ ما زالَت تعلن، وعلى نحو واسع بأنَّ كل المسلمين يعتقدون أنَّ عقوبةَ الارتداد يجِب أَن تَكون موتًا[19].
وجهات نظر إيجابية نحو سبنسر:
من الذين يباركون سبنسر في مسيرته، ويتحمَّسون لأعماله بإيجابيَّة، منهم دانيال بايبس، فرانك غافني، إبن وراق ، آن كولتر ، دنيس براغر، ستيفن أميرسن ، دون فيدر ، وليد فارس ، ميشيل مالكين ، ر . جيمس ولزي ، ديفيد جي دالين .
و بات يائور ، كان يجب أن نوضِّح كل واحد من هؤلاء، لكنَّ المجال لا يتَّسع، وإن شاء الله سلسلة من المسْتَشْرقين الجدُد تتعرَّض لمعْظَمهم بإسْهاب.
قال دانيال بايبس: "أنا وروبرت سبنسر ناقشْنا الاختِلافات المحسوسةَ من وجهة نظرنا نحو الإسلامِ، استَنْتَجنا بالرَّغم من أنَّنا لدينا تأكيدات مختلفة - يتعامل هو أكثرَ مع الكتُب المقدَّسة، أنا أتعامل أكثرَ مع التَّاريخ - نحن لَيس لدينا خلافات، نتَّفق جملة وتفصيلاً[20].
يريد أن يقول بأنَّ وجْهَتَي النظر النصرانيَّة والتَّاريخيَّة تتَّفقان معًا ضدَّ الإسلام، ويضيف: صدقت كتب سبنسر الحقيقة أيضًا حول محمد ، وجنود مسلمون فصاعدًا .
قال دنيس براغر بأنَّ موقع سبنسر الإلكتروني"واحد من أكثر مواقعِ الويب الشَّريفة، و بأنَّني أَعرف من هذا الموقع مراقبة الجهاد في العالمِ اليوم[21].
يقُول وليد فارس بأنَّ سبنسر "خبير في تاريخ الجهاد، يردُّ على المخْطِئين سياسيًّا، لكن أكاديميًّا هو صوت وعمل صعب، يعرض سبنسر مادَّة البحث الجيِّدة بكميَّة هائلة"[22].
ويقول ميشيل مالكين "بأنَّ روبرت سبنسر الشُّجاع والنَّشيط يكسر الأساطير، ويظهر حقيقة المجاهدين ، ولا أحد غيره يخبر مثله[23].
بقول آر. جيمس ولزي: من كتب سبنسر "سرقة الجهاد " يجعل روبرت سبنسر حالة التَّهديد الرئيسة التي تواجه طريقة حياتنا صلبة، لا تَجيء فقط من أولئك الإسلاميِّين الأصوليين الذين يعتَنِقُون العنف والإرهاب، بل تجيء أيضًا من أولئِك الَّذين لا يقبلون بأنَّهم يجِب أَن يعيشوا جنبًا إلى جنب على قاعدة المساواة في المجتمع المدني"[24].
وجهات نظر سلبيَّة نحو سبنسر وأعماله:
انتقدت بي نظير بوتو روبرت سبنسر في كتابِها: "مصالحة الإسلام والديمقراطية والغرب روبرت سبنسر مؤلف موقع الويب المشْهور جهاد ووتش، بأنَّه يستعمل الإنترنت لنشْر التَّضليلِ وكراهية الإسلام، بيْنما يدَّعي بأنَّه يقدِّم الحقيقةَ مجرَّدة، لكن كما في الدِّفاعِ المتطرف الكثير، يقدِّم انحرافات، وقصصًا أحادية الجانب، وتحريضًا، كل ذلك يساعد على بذر بذور النزاعِ الحضاري، على سبيل المثال ينتزِع الآيات القرآنيَّة من خارج السياقِ بتضليل مقصود، على خلاف العديد من المؤلفين الكثيرين الَّذين قدَّموا أعمالاً قيمة، لا يفهم سبنسر الإيمان الإسلامي الحقيقي، أَو يفرق بين المسْلمين المعْتدلين والإسلاميِّين العنْيفين؛ و لذا يكومهم كمجتمع مركب".
دينيش داسوزا :
يقول: "بأنَّ سبنسر مناقش محترف فعَّال"[25]، ويضيف: بأنَّ حجَّة سبنسر مُريبة، يؤكِّد على وجود قوانين تشريعيَّة عنيفة في القُرآنِ، بيْنما يقلِّل من قيمة القوانين التَّشريعيَّة الموجودة في القُرآن، والَّتي تحثُّ على السَّلام والنيَّة الحسنةَ، يتَّهم الإمبراطوريَّات الإسلاميَّة بتَطْبِيق معيار أخلاقي صارم، يستشْهِد بقول سبنسر: "هم لَم يعطوا حقوق الأقلِّيات بالكامل؛ خفضوا اليهود والنَّصرانيين باعتبارهم مواطنين من الدَّرجة الثانية"، ثم يرد عليه: وهذا بالتأكيد لا يمكن أن يقابل بالإمبراطورية الرومانية أَو الإمبراطوريات التي أَسَّسها البرتغاليون، والأسبانيون، والفرنسيون، والبريطانيون، في أسبانيا فيردناند وإيزابيلا ، على سبيل المثال، كان أمام اليهود ثلاثة اختيارات:
- إمَّا التحوُّل إلى النصرانيَّة.
- إمَّا الهجرة وترْك البلاد.
- إمَّا القتل.
لا توجد إمبراطورية إسلامية شرعت، أَو فَرضت مثل هذه السِّياسة بشكْلٍ منظَّم نحو أقلِّيَّاتها الدينيَّة.
نعم، يقول القُرآن "اذْبحوا الكفَّار" "" لكن لا إمبراطوريةَ إسلاميَّةَ في الحقيقة عملت ذلك، على سبيل المثال حكم المسلمون شمال الهند لقرْنين قبل أن تُزيحهم بريطانيا، هل قتل أباطرة المغول العشرات من ملايينِ الهندوس تحت سيْطرتهم، أَو أجبروهم على الأقلِّ بأن يصبحوا مسلمين؟! هم لم يفعلوا شيئًا من هذا[26].
نقده خليل محمد ، و لؤي صافي ، ويصرح كارل إيرنست بأنَّ ثقافة سبنسر، وتفسيراته للإسلامِ تؤكِّدان بأنَّه يدعم أفكاره بتحيُّز واضح الاختيار ، وبأنَّه يفتقر إلى الفهْم الأصيل، وبأنَّه لَيس له تدريب أكاديمي في الدِّراسات الإسلامية إطلاقًا، ودرجة الماجستير الَّتي حصل عليْها كَانت في حقلِ النَّصرانيَّة المبكِّرة على سبيل المثال، اعترض نقَّاد على ما يصفون طريقة سبنسر لاعتبار الأصوليِّين بناء (على الارتداد، والنساء.. إلخ ) وبعد ذلك خاصِّية ذلك الموقعِ النَّظر إلى الإسلامِ ككل، بدلاً من أن يجعل موقعه يتضمَّن مناقشات مستمرَّة[27].
كارين آرمسترونغ[28]، وكاثي يونغ[29]، () ستيفن شوارتز[30]، ومنظَّمات مثل مجلس العلاقات الأمريكي الإسلامي ، والمنظَّمة الأمريكيَّة العربيَّة ضدَّ التَّمييز ومنظمة الإنصاف والدقة في التقارير ، لم تذكر موسوعة ويكيبيديا الحرَّة ما دلَّلوا به من نقد وجَّهوه لسبنسر، وفي هذا انحياز وغير موضوعيَّة.
تسجل كاجا جيرماني نقطة "بأن سبنسر تسيطر عليه الخاصية الدينية النصرانيَّة، ويترتب ذلك بشكل انعكاسي مَع "الجانب النصراني" ضد "الجانب الإسلامي" ويظهر ذلك في أي نزاع عالمي معقَّد، وبدون أي حاجة داخليَّة تدفعه لذلك بدقة، واستحقاقاته الموضوعيَّة بعيدة جدًّا عن المنافسين أَو عن دراسة السيناريو التاريخي لسياق النزاعات والصراعات التاريخيَّة" تضيف: "يبدو أنَّ سبنسر ليست لديْه مشكلة ليصل إلى نقاط وهمية غير موجودة، وفي النهاية تتبعه الأوْغاد إلى عدوه اللدود المفضَّل الإسلام"[31].
فصل البروفيسور خليل محمد وسبنسر المناقشات على مجلة الفرونت بيغ نقاشه مع سبنسر، كتب خليل محمد:"أَعتبر نفسي عالمًا ولذا أفضِّل أَن أَشغل في المناقشة حيث الحقائق، بدلاً من تقديم قصص، ومزاعم باطلة، لذا عندما يقال لي بأنَّني يجِب أَن أَقبل تفسيرات القرآنِ بأنَّ غير المسلمينِ (بدون نوايا طيبة أَو معرفة بالإسلام) يريدون الإجبار فوقي، أَرى بكل تأكيد أنَّ ذلك بند في أجندة متطوِّرة، يستند ذلك على الحقد، وأنا أَرفض؛ لكي لا أكون جزءًا من هذا الجريمة الثقافيَّة"[32].
غير أنَّ سبنسر قال ردًّا على ذلك: اتَّصلت به وطلبتُ منه إمَّا أن يوثِّق تُهمه أَو يعيد الجر. . . ويقول رفض، انسحاب[33].
دعاه كل من كارل إيرنست ، ووليام كينان بأنَّه يُعاني من خوف من الإسلام، يلاحظ إيرنست بأنَّ مقالات سبنسر ما سبق أَن نشرت في مجلات أكاديمية، ولا منشوراته رُوجعت بنفس الطريقة، أَو حررت من قبل، أو أَهلت عالمًا ونشرت من قبل ناشري جامعة أَو نشر أكاديمي لكن بردود الفعل الصحفيَّة المحافظة[34].
إيفان جابلونكا :مؤرِّخ أكاديمي فرنسي - في دراسته الخاصَّة حول التَّشابُهات بين النَّظرات إلى الإسلام في كتابات مؤلِّفين أمثال بات يائير، روبرت سبنسر، ديفيد برايس، جونز ودانيال بايبس[35] - لاحظ أنَّ ذلك بدافع من السياسة الأوربيَّة إلى مثل هذه النقطة"، ذلك نجاح سباتيرو في أسبانيا بعد انفِجارات مدريد مقدَّم من قبل سبنسر كنصر نِهائي للجِهاديِّين" مثل هذه إعلانات، ويؤكد جابلونكا بأنَّ التَّشابُهات بين أعمالِ سبنسر ووجهات نظر بات يائير في هذا التوجُّه، ويصرِّح بأنَّ سبنسر أَو بات يائير في أعمالِهم قلَّة وجهات النَّظر الأكاديميَّة الجديَّة، واستِمرار رؤيتهم التَّاريخيَّة والتفسيريَّة المزعومتين، نشطت وتصاعدت بناء على توجُّه سياسي بشكْلٍ سيئ، واستِمْرار كتابات سبنسر، وبات يائير نيَّة لتَخصيص "أعداء جدد للحروب القادمة"[36].
منع كتاب:
حكومة باكستان أعلنت في 20 ديسمبر/ كانون الأول 2006 منعها كتاب روبرت سبنسر، "الحقيقة حول محمد" ، مستشهدة بأنه "مادَّة مكروهة" كالسَّبب[37].
مؤتمراته:مشارك في مؤتمر مناهض لانتشار الإسلام في أوروبا ، سبنسر صرَّح بأنَّه سافر إلى أوروبا لحضور مؤتمر ضدَّ الأسلمة ، حيث اجتمع بزعماءِ في 2007[38]، كتب سبنسر بأنَّ اجتماعه ينادي ببدْء مرحلة جديدة من التعاونِ بين الأوروبيِّين والأمريكيِّين ضدَّ الجهاد، ويضيف: أنكر بالكامل أي نازيين جدد أَو أي فرد عنصري أَو مجموعة بيضاء[39].
لم نحط بما دار في الجلسات المغْلقة، لكن ما ظهر من اتِّخاذ القرارات منع تدفُّق الأموال الخليجيَّة لبناء المساجد.
ويدلِّل بقصَّة مسجد بوسطن حيث بني بتعمد في روكسبيري ، حيث يأملون بأن المسلمين السود سينمون، وهو ما يشكِّل عمقًا إسلاميًّا تضمنه حكومة مدينة، ويروج للمصالحِ الإسلاميَّة السعودية، والأخطر استطاع إنتاج هذا المسجد أن يُزَعْزع نداء الخطِّ القديم للكنائسِ النَّصرانية السوداءِ، وهم يقصدون عمل ذلك أي المسلمون[40].
جدير بأن نختم بنذير أحمد الذي أفْحم سبنسر قائلاً: "الجبان روبرت سبنسر هرب في منتصف النقاشِ، عرف روبرت سبنسر بأنَّ الدَّليل كان واضحًا، ولا يمكن أن يدحض؛ لذا أقلع يركض، لكن لا تقلق ... لأنَّ دين السلام سيواصل، ... ونحن سنجلب هؤلاء الجبناء أمثال روبرت سبنسر إلى العدالة واحدًا بعد الآخر[41].
والمنظمات العربيَّة والإسلاميَّة لا تزال تتفرَّج، أو تتجاهل، جدير بالذِّكْر أنَّ المنظَّمة الإسلاميَّة للتَّربية والعلوم والثقافة (إيسسكو) أدانتْ أقوال الكاتب الفرنسي "ميشال ويلبيك" ضدَّ الإسلام والمؤيِّدة بشكْلٍ فظٍّ لأعمال القتل الإسرائيليَّة ضدَّ المدنيين الفلسطينيين، ووصفتها بأنَّها "هجوم عدائي" إلاَّ أنَّها لم تشجب أو تندِّد، أو تدين سبنسر، هل لأنَّه ليس فرنسيًّا، ولأنَّ أقواله وأفعاله لا تذكر بجانب أقوال مشيال ويلبيك؟!
ـــــــــــــــــــــــــ
[1][2]
يقول سبنسر: "نحن الكفَّارَ يمكن أَن نسمح لأنفُسِنا ترف دراسة المسألة بحرّيَّة، والمسلمون لا يستطيعون السَّماح لأنفسهم، أَو لَن يستطيعوا".
ويحثُّهم على المجاهرة على "الإسلامِ" في النيويورك تايمز أَو في مكان آخر.
ينتقد ترجمات إسلامية معتمدة:يقول سبنسر: هناك ترْجمتان من قِبل المسلمين، ترجمة عبدالله يوسف علي ومحمد مارمادوك بيكثال ، موثوق بها عمومًا، بالرَّغم من أنَّ كلا منهما يكتب متكلفًا ، ويصف كلَّ ترجمة منهما بأنَّها مثل نسخة إنجيل الملك جيمس الإنجليزيَّة المزيَّفة غير الصَّالحة للقِراءة .
ويستشهد بمكْر وخُبْث متعمَّدَين ليزعم بأنَّهم يتصرَّفون في التَّرجمة بحرية بعيدًا عن حدود النَّصِّ القُرآني، مثل إضافة "(خفيفًا) " في هذه الآية [النساء: 34].
قال تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىَ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً} [النساء: 34].
من أسف هناك تراجم كثيرة اطَّلعت عليها تكتب نفس الشيء، وبعض المترجمين استخْدم مكان كلمة ، كلمة بمعنى يؤدب، يعاقب، يضرب، والحق أنَّهم أجادوا في ذلك؛ ولذلك كتبت للدكتورين تقي الدين الهلالي، ومحسن خان: ترجما نسخة إنجليزية للقرآن بعنوان ليستخدما نفس الكلمة، ويحذفا "خفيفًا".
وهناك ترجمة مهجة كهف لهذه الآية، التي ترْجَمت "اضربوهن" بمعنى الابتِعاد، باعتبار أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يضرب زوْجاته، ومارس معهنَّ الابتِعاد، ورحَّبت بعض المؤسَّسات الإسلاميَّة بهذه التَّرجمة، وطالبت بمؤتمر لتَرْجمة القرآن يعقد سنويًّا ليقرب، ولا يُباعد ويقطع الطَّريق أمام سبنسر وأمثاله.
يقصد سبنسر من هذا أن يضرب عصفورَين بِحجر واحد، يريد بأن يؤكِّد بأنَّهم يتصرَّفون في التَّرجمة، ولا يلتزمون بالنَّصِّ، ويريد بأن يؤكِّد على أنَّ ضرْب الزَّوجات بالعصا نصًّا إلزاميًّا يطبقه الزوج بلا ضوابط أو شروط، يتجاهل: {فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ} ولا يذكر إلاَّ {وَاضْرِبُوهُنَّ} يقصد المعنى التالي: "واللاَّتي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فاضْرِبُوهُنّ" وهذا لا يعطي انطباعًا سيِّئًا للنِّساء الغربيَّات فقط، بل للأزْواج أيضًا.
في السيرة النبويَّة، كتب بعنوان: حديث الإبادة، وعقول المسلمين[8]واستشْهد بأقواله الضالَّة المضلِّلة، نائبه فيتسغرالد في حديث الإبادة وعقول المسلمين.
كانت جامعة جنوب كاليفورنيا بها سلسلة من الأحاديث النبويَّة الصحيحة التي تبيِّن عظمة الإسلام، هيَّجه تأثير هذه الأحاديث، يقول سبنسر "بأن الـبجامعة جنوب كاليفورنيا أصبحت نقطة مركزيَّة بهذا الجهد - إنكار حديث الإبادة حول المسلمين الذين يقتلون اليهود لإيجاد وقت النهاية - لأنَّها تستضيف مجموعة رئيسة من الأحاديث النبويَّة على الإنترنت هنا، والتي تضمَّنت حديث الإبادة بالطبع، جذب هذا انتباه رئيسِ مجلس الولايات المتَّحدة الأمريكية، سي . إل . ماكس نيكياس ، أعلن بأنَّ مرور المستشْهد به حقير حقًّا.
يهاجم رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -:
لا يكفُّ سبنسر عن مهاجمة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في مناسبة، وفي غير مناسبة، جاهز بأباطيلِه المزعومة، منها: "هل ستزول السورة رقم 9 من القرآن؟ وحالات قتل أسماء بنت مروان، وأبو عفك؟ وفصل رأس 600 - 900 من بني قريظة؟ والهجوم - ليس إلاَّ لرغبة في السَّلب وامتلاك النساء - على المزارعين اليهود غير المؤذيين بواحة خيبر؟
والمسلمون راغبون في إبعاد أنفسهم من الفكرة، ذلك كل شيء، محمد كان جديرًا بالإعجاب جدًّا ومستحقًّا لأن يكون القدوة، يبدأُ بممارسة الجنس مع زوجته بعمر أقل من تسع سنوات – عائشة - مئات المرَّات، الجهاد - تبيّن عريضة قرآنِ كلكتا - ومئات "أصيلة" فقط تدرس تلك، سلاسل إسناد الحديث، والعديد من الأحداث من حياة تلك تتقن رجلاً، محمد قدوة حسنة (، الإنسان الكامل )، يجِب أَن يعاق للتفتيشِ من قبل الكفَّار، ويجب على المسلمين أَن يعلنوا بأنفُسِهم: تقبل هذا، وأن يوافقوا على هذا، هل تَحترم هذا "أي: محمَّدًا - صلَّى الله عليه وسلم -"؟ إنَّ محاولَة التَّعامل مع المسألة من قبل ببساطة إزالتها من موقع الويب لا يمكن أن تفي بالغرض بدون تنازلٍ واضح عن هذه الأفكار من جماعات المسلمين.
مع العلم بأنَّ الأنماط المتكرّرة لشعب من الشعوب، أو لشخصيَّة من الشخصيات، تعتبر رسائل بالِغة القوَّة، خطيرة المفعول؛ لأنَّ محصّلتها تجريد المسلمين من الإنسانيَّة، وتصوير رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بلا شفقة أو رحْمة أو إنسانيَّة، يبدو أنَّ هذه التشويهات بفعل عدَّة عوامل لا يتَّسع المجال لذكرها، قد تحوَّلت لتنصب على الإسلام ورسوله ومعتنقيه، وتحاول أن تناله بمقتل، ولا يزال أساتِذة أقْسام الدراسات الإسلاميَّة والاستشْراق بمعظم الجامعات مشغولين بِمستشرقي القرن التَّاسع عشر، كأنَّنا لا نزال في ذلك القرن، إلاَّ من ندر، و كأنَّ المستشرقين انتهَوا، ولم يعد هناك استشراق!
من يرضى عنهم:
قال تعالى: {وَلَنْ تَرْضَىَ عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَىَ حَتَّىَ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيّ وَلاَ نَصِيرٍ} [البقرة: 120].
1- يرضى، ويركز على تمجيد كاتبات، أمثال إسراء نعماني أمريكيَّة من أصل هندي، لديها ابن غير شرعي، مؤلِّفة الكتابين، وَقف وحيدًا في مكَّة المكرمة[9]، كفاح امرأة أمريكيَّة لروحِ الإسلامِ، عن رحلاتها الروحيَّة لاستِكْشاف المتعة الجنسية[10]، لا ترى المساواة إلاَّ في صلاة المرأة بجوار الرَّجُل، لا تطالب بإمامة المرْأة في الصَّلاة فقط، بل شجَّعت على ممارستها لأوَّل مرَّة في التاريخ، في صلاة الجنازة بإمامة شميمة شيخ مسلمة من جنوب إفريقيا في 1997، ولَم تكتفِ بذلك بل في 2005 نظمت صلاة الجمعة بإمامة امرأة في نيويورك.
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [المائدة: 41].
مدح سبنسر إرشاد مانجي - كندية من أصل هندي - فرضتْ نفسها كسحاقيَّة بشكل مفتوح، تدعو "لثورة أمريكيَّة" في الفكر الإسلامي، يشجِّع ويتحمَّس لإرشاد مانجي ، ولدت في أوغندا في 1968 لأبٍ ينحدر من جذور مصريَّة وأم من الهند، مؤْمِنة بمساواة الجنسين، كندية الجنسية، مؤلِّفة وصحفيَّة وناشطة، مديرة مشروع الشَّجاعة الأخلاقي في جامعة نيويورك، الَّذي يهدف لتَعليم زعماءِ الشباب بالاشتغال بكَلام الحقيقة في جالياتهم الخاصَّة.
ناقدة مشهورة للإسلام، والتفسيرات الأرثوذكسيَّة من القرآنِ، وصفها كليفورد ماي بأنَّها امرأة خطيرة[11]، وصفتها النيويورك تايمز كأسوأ كابوس لأسامة بن لادن[12].
مؤسسة ورئيسة مشروع اجتهاد ، منظمة دولية تَعمل ليبني شبكة عالمية وأكثر شمولية من المسلمين ذوي العقلية الإصلاحيَّة وحلفاء غير المسلمين[13].
كتابها المشكلة بالإسلامِ اليوم ، نشر في أكثر من 30 لغة.
ويشجع سبنسر على الارتداد عن الإسلام ، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّواْ عَلَىَ أَدْبَارِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىَ لَهُمْ} [محمد: 25]، ويعلي من شأْن المرتدِّين كأيان هيرسي علي ، نائبة البرلمان الهولندي صوماليَّة الأصل، ارتدَّت عن الإسلام، لكن بعد قتلِ المخرج فان كوخ، ازدادت التَّهديدات ضدَّ حياتها، دعاها ديموث لتَرك هولندا والاستقرار بواشنطن، حيث رحَّب بها كريستوفر ديمث - رئيس معهد العمل الأمريكي - وأعطاها مكانًا لممارسة معتقداتها وحياتها، وللكتابة عن الحرية، والدين، والعقيدة.
كل أولئك وغيرهم يزفُّون في موكب إسلامي متفرْنِج، يستغلُّون بصورة أو بأخرى البلبلة الَّتي تثيرها أجواء ما بعد 11/ 9 ليحقِّقوا مزيدًا من الشعبيَّة كمؤسِّسين للإسلام المتفرنج، تماشيًا مع حياتهم الغربيَّة ومع القيم المتحرِّرة، ولبّ الانتباه لا يتعلَّق بالضَّرورة على الأصابع المتآمِرة الَّتي تحرِّك هؤلاء، وتَجعل صوْتَهم مسموعًا، لكنَّه يجْدر أن ينتبه لهذه الظاهرة التي بدأت تتصاعد منتشرة كفِتْنة تعصف بالفتيات التي تريد تقليدهنَّ.
لم يغفل سبنسر الاهتمام والتَّرحيب بكاتبات تشكِّل ظاهرة أخرى جديرة بالمتابعة، أمثال بريجيت جبريل أمريكيَّة من أصل لبناني نصراني، مؤلِّفة كتاب "لأنَّهم يكرهون" تقصد المسلمين، الَّذي لاقى ترحيبًا كبيرًا من متشدِّدين أمريكيِّين، منهم روبرت سبنسر وجون هاجي مؤسِّس حركة "نصارى متَّحدون من أجْل إسرائيل"، أسست بريجيت جبريل المؤتمر الأمريكي من أجل الحقيقة ، تشن حملة تحذِّر الأمريكيين من المسلمين، خاصَّة مسلمي لبنان تحذِّر بأنَّ الإرهاب الإسلامي لا يزال يهدِّد أمريكا.
يشيد أيضًا بجهود بعض الرِّجال من المسلمين وغير المسلمين:
نذكر منهم:
1- كمال أتاتورك يُعْلي من قدر أتاتورك، الذي ألْغى الخلافة الإسلامية، وفصل تركيا عن محيطها الإسلامي، ويُريد بأن يجعله قدوة لزُعماء المسلمين ليحذوا حذْوه، ولا يقوم بتلميع أحد من الزعماء غير أتاتورك، والحبيب بورقيبة تونس[14].
2- طه حسين معروف بنظرته العلمانيَّة، وبتشكيكه في الأدب الجاهلي، وشكَّك في القصص القرآنيَّة.
3- سلمان رشدي سلمان رشدي كاتب "آيات شيطانيَّة" يعيش متخفِّيًا، بعد أن أهدر الخميني دمَه في فتوى أصدرها عام 1989، وصف فيها ما جاء في الكتاب بالكُفْر، والَّتي أدَّى نشرها في عام 1988 إلى احتجاجات، وقُتل مترجِمُها إلى اللغة اليابانيَّة، وأهدر دم مؤلّفها"، ولا يخجل سبنسر بأن يصِفَه بالفارس، فروسيَّة سلمان رشدي .
4- أحمد كاسرافي صحفي مسلم هندي أمريكي، مؤلِّف وأستاذ في ممارسة الصَّحافة في مدرسة جامعة جورج تاون للدراسات المستمرَّة، ومؤمن بمساواة الجنسيْن، ومعروف بنشاطِه في الإصلاح الإسلامي وحركة مساواة الجنسينِ الإسلاميَّة.
5- دانيال بايبس سبق أن تعرَّضنا له في أوَّل السلسلة؛ لأن دانيال بايبس يشيد بجهوده، ومساندته للقضايا اليهودية، لدرجة أنَّ البعض يعتقد بأنَّ سبنسر يهودي.
بن الوراق ، وفيلب دي فيليرز ، وجريت ويلديرز ، أوريانا فالاسي ، وثيو فان كوخ ، وافشين إلين .
من جهوده أيضًا:
- يركز على الإسلام ومعاداة السامية .
- الإرهاب الإسلامي .
- الشذوذ الجنسي والإسلام .
- خلاف الآيات الشيطانية .- الإسلام ومكانة المرأة ، النساء في الإسلام ، الإسلام والعنف المنزلي ، والقتل لأجل الشرف ، الموت بالرجم ، و عندما يتزوَّج غير المسلمين المسلمات[15].
مع الأسف هنا في الولايات المتَّحدة وكندا وأوربَّا تتزوَّج المسلمة من غير المسلِم اضطرارًا، مع العلم بأنَّ هذا لا يجوز، إلاَّ أنَّهم يفضِّلون ذلك عن الزَّواج الفاشل، يحرص الباكستانيُّون والهنود المسلِمون على جلْب أزواج لبناتِهم من بلدانِهم في بريطانيا، لكن مع الأسف غالبًا ما تفشل الزيجات بسبب اختلاف البيئة، فتفضِّل الزَّواج بغير مسلم خيرًا من الصَّداقات والزنا، ليت فقهاء الأمَّة ينتبهون لهذه المشكِلة العويصة، ويجدون لها حلاًّ ملزمًا!
الأحداث ذات العلاقة الإسلامية منذ 2001:
- هجمات 11 سبتمبر/أيلول .
- الحرب على الإرهاب .
- حريق مدرسة البنات بمكة المكرمة .
- صور محمد المتحركة .
- خلاف تدنيسِ القرآن .
- ضرب عنق ثلاث بنات نصرانيَّات .
- خلاف الأئمة الطائر ، منع الحجاب الفرنسي ، قضية الإمامِ رابيتو ، البابا بنيديكت السادس عشر ينتقد الإسلام .
- صور محمد المتحركة .
من كتاباته الَّتي تدلِّل تعمُّقه بالمجتمع الإسلامي وقضاياه الداخليَّة:
حالة اغتصاب بنت القطيف ، خلاف بطاقة الهويَّة المصرية قضيَّة البهائيَّة التي ابتليت البلاد بفتنتها، يُطالبون للَّذين يعتنقون البهائيَّة دينًا، بأن تُوضع أمام خانة الدين شرطة "ــــــ" في بطاقة الهوية.
فيلم فتنة :
فيلم هولندي ينتقد الإسلام، قد أدَّى إلى مقتل مخرجه ثيو فان جوخ عام 2004 على يد شاب مغربي أمام منزله في أمستردام، وتعرَّضتْ مؤلفة الفيلم أيان هيرسي علي، وهي صوماليَّة مرتدَّة عن الإسلام، للتهديد بالقتل، وغادرت هولندا وتعيش حاليًّا تحت الحراسة المشدَّدة في الولايات المتحدة، تنال تقديرًا متميزًا من سبنسر.
جوهرة المدينة :
فيلم ينتقد أمَّ المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر الصِّديق، مسيء للرَّسول - صلَّى الله عليْه وسلَّم -.
الرواية من تأليف الكاتبة الصحفيَّة شيري جونز، وتزعم رواية "جوهرة المدينة" أنَّها تسرد قصَّة حياة السيِّدة عائشة - رضي الله عنْها - منذ خطبها النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بطريقة مغرضة مسفَّة.
نقده:
من ناحية أخرى تعرَّض بالنقد الحاد لكثير من المؤسَّسات والشَّخصيات الإسلاميَّة، نذكر منها:تعرّض سبنسر بنقده القوي ضدّ مجلسِ العلاقات الأمريكيَّة الإسلامية ، وبنفس العنف وجَّه نقده إلى مختلف مجموعات الدِّفاع الإسلاميَّة المتنوّعة، وحاول ربطهم بصلات وثيقة مزْعومة بشكل خاصّ بالمنظَّمات الجهاديَّة مثل الإخوان المسلمين[16] وتوظيفهم عددًا من المسلمين الَّذين أدينوا لاحقًا في التهم المتعلِّقة بالإرهاب.
"مجلس العلاقات الأمريكيَّة الإسلامية وقادة فرق موسيقيَّة لا يتْعبون من الدعوة، لَن يرسلوا نسخ الحديث، ما لم يراجعوه بعناية، وهم لَن يوزعوا حياة محمد التي المسلمون يتعلَّمون بها، بفصلِ رأس 600 - 900 من بني قريظة، وجرائم قتل أسماء بنت مروان وأبي غفك، الزَّواج بعائشة، بعمر أقل من تسع سنوات، والهجوم على المزارعين غير المؤذيين بواحة خيبر، الخيانة "حرب خداع"، قال محمد، المعاهدة جعل في 628 بعد الميلاد، مَع المكيين في الحديبية".
لاحظ بأنَّه يذكر النَّتائج بدون أن يتعرَّض للأسباب، هكذا يصور بايبس المجرم وكأنه بريء مظلوم، ويجعل البريء مذنبًا ومجرمًا، نذكر باختِصار "أنَّ خيبر حزَّبت الأحْزاب ضدَّ المسلمين، وأثارت بنِي قُرَيْظة على الغدْر والخيانة، وكانت خيْبر نفسها تتهيَّأ لقتال المسلمين، وجعلتهم في محن شديدة متواصِلة، وضعت خطَّة لاغْتِيال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلح الحديبية نزل رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - على شروطهم، وهم قاموا بالغدر بحلفاء رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بِموجب شروط صلح الحديبية، وأسماء بنت مروان كانت تسب رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - بدون أن يتعرَّض لها بمكروه، وتحرِّض عليه.
يرد على اسبوسيتو، يسخر من الوهَّابية ويقول في رده على جون اسبوسيتو: "بالطَّبع هو ما كَان مسلمًا "وهابيًّا" الذي قَتل ثيو فان كوخ[17].
يصعد سبنسر وجهة النظر "بأنَّ الإسلام التقليدي يحتوي على العنف والعنصرية، وبأنَّ مدارسه المختَلفة تعلم الحرب بالإجماع وإخْضاع المتشكِّكين، "وهو يدْعو المسلمين إلى تصميم تفْسير للإسلام يرفض العنف، والسيادة، يصرِّح "بأن الإسلامِ لَيس مونوليث "حجر ضخم عامودي الشكل"، وأن أي حقد وكراهية في كتبِي تصدر من المسلمين مقتبسة من مصادرها، لَيست مني، ويزعم بأن نداءات "الكراهية" و"التعصب" مستعملة عمليًّا من قبل جماعات الدفاع الإسلامي الأمريكية التي يدَّعي بأنَّها تحاول خنق النِّقاشِ حول التَّهديد الإرهابي[18].
وجهات نظر في سبنسر وأعماله:
من الموضوعيَّة أن نذكُر وجهات النَّظر في سبنسر الإيجابيَّة والسلبيَّة، اعترض ستيفن شوارتز الذي اعتنق الإسلام على سبنسر، كتَب إليه: "ألغت الخلافة العثمانيَّة أحكام الإعدام للمرتدِّين عن الإسلامِ قبل أكثر من قرنين، لكنَّ أجهزة الإعلام الغربيَّةَ ما زالَت تعلن، وعلى نحو واسع بأنَّ كل المسلمين يعتقدون أنَّ عقوبةَ الارتداد يجِب أَن تَكون موتًا[19].
وجهات نظر إيجابية نحو سبنسر:
من الذين يباركون سبنسر في مسيرته، ويتحمَّسون لأعماله بإيجابيَّة، منهم دانيال بايبس، فرانك غافني، إبن وراق ، آن كولتر ، دنيس براغر، ستيفن أميرسن ، دون فيدر ، وليد فارس ، ميشيل مالكين ، ر . جيمس ولزي ، ديفيد جي دالين .
و بات يائور ، كان يجب أن نوضِّح كل واحد من هؤلاء، لكنَّ المجال لا يتَّسع، وإن شاء الله سلسلة من المسْتَشْرقين الجدُد تتعرَّض لمعْظَمهم بإسْهاب.
قال دانيال بايبس: "أنا وروبرت سبنسر ناقشْنا الاختِلافات المحسوسةَ من وجهة نظرنا نحو الإسلامِ، استَنْتَجنا بالرَّغم من أنَّنا لدينا تأكيدات مختلفة - يتعامل هو أكثرَ مع الكتُب المقدَّسة، أنا أتعامل أكثرَ مع التَّاريخ - نحن لَيس لدينا خلافات، نتَّفق جملة وتفصيلاً[20].
يريد أن يقول بأنَّ وجْهَتَي النظر النصرانيَّة والتَّاريخيَّة تتَّفقان معًا ضدَّ الإسلام، ويضيف: صدقت كتب سبنسر الحقيقة أيضًا حول محمد ، وجنود مسلمون فصاعدًا .
قال دنيس براغر بأنَّ موقع سبنسر الإلكتروني"واحد من أكثر مواقعِ الويب الشَّريفة، و بأنَّني أَعرف من هذا الموقع مراقبة الجهاد في العالمِ اليوم[21].
يقُول وليد فارس بأنَّ سبنسر "خبير في تاريخ الجهاد، يردُّ على المخْطِئين سياسيًّا، لكن أكاديميًّا هو صوت وعمل صعب، يعرض سبنسر مادَّة البحث الجيِّدة بكميَّة هائلة"[22].
ويقول ميشيل مالكين "بأنَّ روبرت سبنسر الشُّجاع والنَّشيط يكسر الأساطير، ويظهر حقيقة المجاهدين ، ولا أحد غيره يخبر مثله[23].
بقول آر. جيمس ولزي: من كتب سبنسر "سرقة الجهاد " يجعل روبرت سبنسر حالة التَّهديد الرئيسة التي تواجه طريقة حياتنا صلبة، لا تَجيء فقط من أولئك الإسلاميِّين الأصوليين الذين يعتَنِقُون العنف والإرهاب، بل تجيء أيضًا من أولئِك الَّذين لا يقبلون بأنَّهم يجِب أَن يعيشوا جنبًا إلى جنب على قاعدة المساواة في المجتمع المدني"[24].
وجهات نظر سلبيَّة نحو سبنسر وأعماله:
انتقدت بي نظير بوتو روبرت سبنسر في كتابِها: "مصالحة الإسلام والديمقراطية والغرب روبرت سبنسر مؤلف موقع الويب المشْهور جهاد ووتش، بأنَّه يستعمل الإنترنت لنشْر التَّضليلِ وكراهية الإسلام، بيْنما يدَّعي بأنَّه يقدِّم الحقيقةَ مجرَّدة، لكن كما في الدِّفاعِ المتطرف الكثير، يقدِّم انحرافات، وقصصًا أحادية الجانب، وتحريضًا، كل ذلك يساعد على بذر بذور النزاعِ الحضاري، على سبيل المثال ينتزِع الآيات القرآنيَّة من خارج السياقِ بتضليل مقصود، على خلاف العديد من المؤلفين الكثيرين الَّذين قدَّموا أعمالاً قيمة، لا يفهم سبنسر الإيمان الإسلامي الحقيقي، أَو يفرق بين المسْلمين المعْتدلين والإسلاميِّين العنْيفين؛ و لذا يكومهم كمجتمع مركب".
دينيش داسوزا :
يقول: "بأنَّ سبنسر مناقش محترف فعَّال"[25]، ويضيف: بأنَّ حجَّة سبنسر مُريبة، يؤكِّد على وجود قوانين تشريعيَّة عنيفة في القُرآنِ، بيْنما يقلِّل من قيمة القوانين التَّشريعيَّة الموجودة في القُرآن، والَّتي تحثُّ على السَّلام والنيَّة الحسنةَ، يتَّهم الإمبراطوريَّات الإسلاميَّة بتَطْبِيق معيار أخلاقي صارم، يستشْهِد بقول سبنسر: "هم لَم يعطوا حقوق الأقلِّيات بالكامل؛ خفضوا اليهود والنَّصرانيين باعتبارهم مواطنين من الدَّرجة الثانية"، ثم يرد عليه: وهذا بالتأكيد لا يمكن أن يقابل بالإمبراطورية الرومانية أَو الإمبراطوريات التي أَسَّسها البرتغاليون، والأسبانيون، والفرنسيون، والبريطانيون، في أسبانيا فيردناند وإيزابيلا ، على سبيل المثال، كان أمام اليهود ثلاثة اختيارات:
- إمَّا التحوُّل إلى النصرانيَّة.
- إمَّا الهجرة وترْك البلاد.
- إمَّا القتل.
لا توجد إمبراطورية إسلامية شرعت، أَو فَرضت مثل هذه السِّياسة بشكْلٍ منظَّم نحو أقلِّيَّاتها الدينيَّة.
نعم، يقول القُرآن "اذْبحوا الكفَّار" "" لكن لا إمبراطوريةَ إسلاميَّةَ في الحقيقة عملت ذلك، على سبيل المثال حكم المسلمون شمال الهند لقرْنين قبل أن تُزيحهم بريطانيا، هل قتل أباطرة المغول العشرات من ملايينِ الهندوس تحت سيْطرتهم، أَو أجبروهم على الأقلِّ بأن يصبحوا مسلمين؟! هم لم يفعلوا شيئًا من هذا[26].
نقده خليل محمد ، و لؤي صافي ، ويصرح كارل إيرنست بأنَّ ثقافة سبنسر، وتفسيراته للإسلامِ تؤكِّدان بأنَّه يدعم أفكاره بتحيُّز واضح الاختيار ، وبأنَّه يفتقر إلى الفهْم الأصيل، وبأنَّه لَيس له تدريب أكاديمي في الدِّراسات الإسلامية إطلاقًا، ودرجة الماجستير الَّتي حصل عليْها كَانت في حقلِ النَّصرانيَّة المبكِّرة على سبيل المثال، اعترض نقَّاد على ما يصفون طريقة سبنسر لاعتبار الأصوليِّين بناء (على الارتداد، والنساء.. إلخ ) وبعد ذلك خاصِّية ذلك الموقعِ النَّظر إلى الإسلامِ ككل، بدلاً من أن يجعل موقعه يتضمَّن مناقشات مستمرَّة[27].
كارين آرمسترونغ[28]، وكاثي يونغ[29]، () ستيفن شوارتز[30]، ومنظَّمات مثل مجلس العلاقات الأمريكي الإسلامي ، والمنظَّمة الأمريكيَّة العربيَّة ضدَّ التَّمييز ومنظمة الإنصاف والدقة في التقارير ، لم تذكر موسوعة ويكيبيديا الحرَّة ما دلَّلوا به من نقد وجَّهوه لسبنسر، وفي هذا انحياز وغير موضوعيَّة.
تسجل كاجا جيرماني نقطة "بأن سبنسر تسيطر عليه الخاصية الدينية النصرانيَّة، ويترتب ذلك بشكل انعكاسي مَع "الجانب النصراني" ضد "الجانب الإسلامي" ويظهر ذلك في أي نزاع عالمي معقَّد، وبدون أي حاجة داخليَّة تدفعه لذلك بدقة، واستحقاقاته الموضوعيَّة بعيدة جدًّا عن المنافسين أَو عن دراسة السيناريو التاريخي لسياق النزاعات والصراعات التاريخيَّة" تضيف: "يبدو أنَّ سبنسر ليست لديْه مشكلة ليصل إلى نقاط وهمية غير موجودة، وفي النهاية تتبعه الأوْغاد إلى عدوه اللدود المفضَّل الإسلام"[31].
فصل البروفيسور خليل محمد وسبنسر المناقشات على مجلة الفرونت بيغ نقاشه مع سبنسر، كتب خليل محمد:"أَعتبر نفسي عالمًا ولذا أفضِّل أَن أَشغل في المناقشة حيث الحقائق، بدلاً من تقديم قصص، ومزاعم باطلة، لذا عندما يقال لي بأنَّني يجِب أَن أَقبل تفسيرات القرآنِ بأنَّ غير المسلمينِ (بدون نوايا طيبة أَو معرفة بالإسلام) يريدون الإجبار فوقي، أَرى بكل تأكيد أنَّ ذلك بند في أجندة متطوِّرة، يستند ذلك على الحقد، وأنا أَرفض؛ لكي لا أكون جزءًا من هذا الجريمة الثقافيَّة"[32].
غير أنَّ سبنسر قال ردًّا على ذلك: اتَّصلت به وطلبتُ منه إمَّا أن يوثِّق تُهمه أَو يعيد الجر. . . ويقول رفض، انسحاب[33].
دعاه كل من كارل إيرنست ، ووليام كينان بأنَّه يُعاني من خوف من الإسلام، يلاحظ إيرنست بأنَّ مقالات سبنسر ما سبق أَن نشرت في مجلات أكاديمية، ولا منشوراته رُوجعت بنفس الطريقة، أَو حررت من قبل، أو أَهلت عالمًا ونشرت من قبل ناشري جامعة أَو نشر أكاديمي لكن بردود الفعل الصحفيَّة المحافظة[34].
إيفان جابلونكا :مؤرِّخ أكاديمي فرنسي - في دراسته الخاصَّة حول التَّشابُهات بين النَّظرات إلى الإسلام في كتابات مؤلِّفين أمثال بات يائير، روبرت سبنسر، ديفيد برايس، جونز ودانيال بايبس[35] - لاحظ أنَّ ذلك بدافع من السياسة الأوربيَّة إلى مثل هذه النقطة"، ذلك نجاح سباتيرو في أسبانيا بعد انفِجارات مدريد مقدَّم من قبل سبنسر كنصر نِهائي للجِهاديِّين" مثل هذه إعلانات، ويؤكد جابلونكا بأنَّ التَّشابُهات بين أعمالِ سبنسر ووجهات نظر بات يائير في هذا التوجُّه، ويصرِّح بأنَّ سبنسر أَو بات يائير في أعمالِهم قلَّة وجهات النَّظر الأكاديميَّة الجديَّة، واستِمرار رؤيتهم التَّاريخيَّة والتفسيريَّة المزعومتين، نشطت وتصاعدت بناء على توجُّه سياسي بشكْلٍ سيئ، واستِمْرار كتابات سبنسر، وبات يائير نيَّة لتَخصيص "أعداء جدد للحروب القادمة"[36].
منع كتاب:
حكومة باكستان أعلنت في 20 ديسمبر/ كانون الأول 2006 منعها كتاب روبرت سبنسر، "الحقيقة حول محمد" ، مستشهدة بأنه "مادَّة مكروهة" كالسَّبب[37].
مؤتمراته:مشارك في مؤتمر مناهض لانتشار الإسلام في أوروبا ، سبنسر صرَّح بأنَّه سافر إلى أوروبا لحضور مؤتمر ضدَّ الأسلمة ، حيث اجتمع بزعماءِ في 2007[38]، كتب سبنسر بأنَّ اجتماعه ينادي ببدْء مرحلة جديدة من التعاونِ بين الأوروبيِّين والأمريكيِّين ضدَّ الجهاد، ويضيف: أنكر بالكامل أي نازيين جدد أَو أي فرد عنصري أَو مجموعة بيضاء[39].
لم نحط بما دار في الجلسات المغْلقة، لكن ما ظهر من اتِّخاذ القرارات منع تدفُّق الأموال الخليجيَّة لبناء المساجد.
ويدلِّل بقصَّة مسجد بوسطن حيث بني بتعمد في روكسبيري ، حيث يأملون بأن المسلمين السود سينمون، وهو ما يشكِّل عمقًا إسلاميًّا تضمنه حكومة مدينة، ويروج للمصالحِ الإسلاميَّة السعودية، والأخطر استطاع إنتاج هذا المسجد أن يُزَعْزع نداء الخطِّ القديم للكنائسِ النَّصرانية السوداءِ، وهم يقصدون عمل ذلك أي المسلمون[40].
جدير بأن نختم بنذير أحمد الذي أفْحم سبنسر قائلاً: "الجبان روبرت سبنسر هرب في منتصف النقاشِ، عرف روبرت سبنسر بأنَّ الدَّليل كان واضحًا، ولا يمكن أن يدحض؛ لذا أقلع يركض، لكن لا تقلق ... لأنَّ دين السلام سيواصل، ... ونحن سنجلب هؤلاء الجبناء أمثال روبرت سبنسر إلى العدالة واحدًا بعد الآخر[41].
والمنظمات العربيَّة والإسلاميَّة لا تزال تتفرَّج، أو تتجاهل، جدير بالذِّكْر أنَّ المنظَّمة الإسلاميَّة للتَّربية والعلوم والثقافة (إيسسكو) أدانتْ أقوال الكاتب الفرنسي "ميشال ويلبيك" ضدَّ الإسلام والمؤيِّدة بشكْلٍ فظٍّ لأعمال القتل الإسرائيليَّة ضدَّ المدنيين الفلسطينيين، ووصفتها بأنَّها "هجوم عدائي" إلاَّ أنَّها لم تشجب أو تندِّد، أو تدين سبنسر، هل لأنَّه ليس فرنسيًّا، ولأنَّ أقواله وأفعاله لا تذكر بجانب أقوال مشيال ويلبيك؟!
ـــــــــــــــــــــــــ
[1][2]
: http://www.alukah.net/sharia/0/6621/#ixzz2sljqpLx4
/////////
/////////
No comments:
Post a Comment